心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
幼志传三略，衰材谢六钧。胆由忠作伴，心固道为邻。
悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。
莱洲频度浅，桃实几成圆。寄言飞凫舄，岁晏同联翩。"
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。
"郡宅枕层岭，春湖绕芳甸。云甍出万家，卧览皆已遍。
迟日皦方照，高斋澹复虚。笋成林向密，花落树应疏。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月，深秋防戍剑磨风。
"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
xin zu yi tu chi .shen he sheng zi zu .bai fa bei shang chun .zhi chang xie xian yu ..
ji xiong he wei xi jue zuo er si .wu xian shang tian xi shi zhe qi shui ..
you zhi chuan san lue .shuai cai xie liu jun .dan you zhong zuo ban .xin gu dao wei lin .
xuan quan zhu guan xia .lie zhang jin ping shu .qi yuan lin yu mi .jia fan gu zi xu .
lai zhou pin du qian .tao shi ji cheng yuan .ji yan fei fu xi .sui yan tong lian pian ..
.xia wang cheng si zai .zi di fa jin fu .jun ming zhong bu yi .bao gong chou gan yu .
.jun zhai zhen ceng ling .chun hu rao fang dian .yun meng chu wan jia .wo lan jie yi bian .
chi ri jiao fang zhao .gao zhai dan fu xu .sun cheng lin xiang mi .hua luo shu ying shu .
.xuan xiang tui feng hou .zhou guan zhong xia qing .miao mou neng yun di .tao lue you zong heng .
bing xue chou tian yi pian hong .ban ye fan ying qi jiao yue .shen qiu fang shu jian mo feng .
.jiu shu ren xu yin .chun huan bin yi qiu .yuan feng qian ri zui .de huan bai nian you .
译文
夏启急于朝见天帝，得到(dao)《九辩》《九歌》乐曲。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害(hai)怕花尽时迁老境逼来(lai)。
让我像白鸥出现在浩荡的(de)烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人(ren)骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中(zhong)惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
注释
(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。
⑹花千片：风吹江水，浪花喷涌，如片片白花。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
③踽踽（jǔ 举）：单身独行、孤独无依的样子。
12.见《诗经·小雅·南山有台》篇。只：语助词，没有意义。
⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
寡人：古代君主自称。
对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动，毅夫发立，怀恩不浅，
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。"
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
一回老。"
共忆浮桥晚，无人不醉归。寄书题此日，雁过洛阳飞。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
尚想欢娱洽，吁嗟岁月催。金坛分上将，玉帐引瑰材。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
乳鹊穿坛画，巢蜂触网丝。平生美容色，宿昔影中疑。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
不知女子长日泣，从他嫁去无悒悒。"
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
殷勤避罗网，乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁，分明在寥廓。"
北首瞻龙戟，尘外想鸾镳。飞文映仙榜，沥思叶神飙。
三条竞骛七香车。掩映飞轩乘落照，参差步障引朝霞。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
兹辰素商节，灰管变星躔。平原悴秋草，乔木敛寒烟。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
存亡一暌阻，岐路方悠悠。自予事山海，及兹人世改。
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
"晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
"少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。"
述作纷无已，言谈妙入神。断肠虽累月，分手未盈旬。
晚来香街经柳市，行过倡市宿桃根。相逢杯酒一言失，
浊世不久住，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。
"日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。
四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
"妙迹蔡侯施，芳名左伯驰。云飞锦绮落，花发缥红披。
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
禀质非贪热，焦心岂惮熬。终知不自润，何处用脂膏。
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。"
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
城阙周京转，关河陕服连。稍观汾水曲，俄指绛台前。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
三十三春长信殿。长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
不知中有长恨端。"
"水殿临丹籞，山楼绕翠微。昔游人托乘，今幸帝垂衣。
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
