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宝鼎现·春月

元代 / 江衍

海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。顾我何为者,翻侍白玉墀。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
江吏捧紫泥,海旗剪红蕉。分明太守礼,跨蹑毗陵桥。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
乃出二侍女,合弹琵琶筝。临风听繁丝,忽遽闻再更。


宝鼎现·春月拼音解释:

hai kuo shi men xiao .cheng gao fen die ming .jin shan jiu you si .guo an ting zhong sheng .
zhong chu qi zi yi .kuang huai shui wo chou .feng che long ye ma .ba huang an zu you .
dong jing wu han bing .yu run nan wei fen .xu huai ri tiao yao .rong ru chang bao chun .
qiu qi ri ce ce .qiu kong ri ling ling .shang wu zhi shang tiao .xia wu pan zhong ying .
xi zhong shi nv chu ba li .xi shang yuan yang bi hua qi .
ju bi yi shan he .pang mei ru ku yin .fei jun chang le fu .shui shi yuan qiu shen .
jun wei yi zhong li .jiao jiao luan feng zi .gu wo he wei zhe .fan shi bai yu chi .
jin ri jin hua luo .ming chao tong shu qiu .mo fu ping sheng yi .he ming he mo chou ..
ting he hu wang qin .jian shan ru de lin .ming nian huan dao ci .gong kan dong ting chun ..
jiang li peng zi ni .hai qi jian hong jiao .fen ming tai shou li .kua nie pi ling qiao .
er yue san yue hua ming ming .qian li wu ren xuan feng qi .ying ti yan yu huang cheng li .
.dan qin shi bi shang .fan fan yi xian ren .shou chi bai luan wei .ye sao nan shan yun .
.bao di liu li che .zi bao lang gan yong .ting ting qiao yu xiao .yi yi da ru gong .
lao yi bu zi xian .bing kuang bu ke zhou .zi xian rao dan bao .dai wan duo yan liu .
wei you dao qing chang zi zu .qi qi tian di yi zhi en ..
lin wu ming ya ke .an zhu chang zhe lin .zi yun zhi zi shou .xi shi jiu qu chen ..
nai chu er shi nv .he dan pi pa zheng .lin feng ting fan si .hu ju wen zai geng .

译文及注释

译文
你是神明的太守,深知仁心爱民。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时(shi)节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不(bu)觉泪水已经沾满(man)了衣服。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让(rang)我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当(dang)年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
  于是楚武王故(gu)意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而(er)大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”

注释
(16)为:是。
33.噌吰(chēnghóng):这里形容钟声洪亮。
(16)特:止,仅。
损:除去。
[2]咫尺:距离很近。钟山:即紫金山,在今江苏南京市东。
⑴木落:树木的叶子落下来。雁南度:大雁南飞。南:一作“初”。

赏析

  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自(wang zi)己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎(liao hu)的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代(song dai)在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

江衍( 元代 )

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简 介

江衍 江衍,字巨源,兰溪(今属浙江)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士。官山阴、鄞县主簿。神宗熙宁六年(一○七三),迁庐州观察推官(《续资治通鉴长编》卷二四八)。元丰六年(一○八三),为京西转运判官。官至四川提举。事见清嘉庆《兰溪县志》卷一四。

/ 徐世隆

但嘉鱼水合,莫令云雨乖。一为鹍鸡弹,再鼓壮士怀。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
号唿怜谷帛,奔走伐桑柘。旧架已新焚,新茅又初架。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
平明天出日,阴魅走参差。乌来屋檐上,又惑主人儿。
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。


秋胡行 其二 / 董道权

"谏省新登二直臣,万方惊喜捧丝纶。
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
从他后人见,境趣谁为幽。"
尚须勉其顽,王事有朝请。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 叶棐恭

"谁念独坐愁,日暮此南楼。云去舜祠闭,月明潇水流。
"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
"昨日东林看讲时,都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世,
"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
岂信车辙血,点点尽是农夫哭。刀兵残丧后,


归雁 / 部使者

始知万类然,静躁难相求。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
谁识匣中宝,楚云章句多。"


登太白楼 / 黄洪

手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
凝空多似黛,引素乍如纨。每向愁中览,含毫欲状难。"
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
结缔榱甍固,虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜,霜雪积戈矛。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 姚宗仪

百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
惜令寸寸折,节节不虚坠。因作换鞭诗,诗成谓同志。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
山东惟有杜中丞。"


过云木冰记 / 史骧

破笼展翅当远去,同类相唿莫相顾。"
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。


流莺 / 黄兰

怀人敬遗像,阅世指东流。自负霸王略,安知恩泽侯。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
莺唱闵女歌,瀑悬楚练帔。风露满笑眼,骈岩杂舒坠。
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。


蝶恋花·上巳召亲族 / 陈颀

抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
直钩之道何时行。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。


灞岸 / 谢长文

"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
"夏木正阴成,戎装出帝京。沾襟辞阙泪,回首别乡情。
朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,
"病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。