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夏昼偶作

隋代 / 薛据

"江村秋雨歇,酒尽一帆飞。路历波涛去,家惟坐卧归。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。


夏昼偶作拼音解释:

.jiang cun qiu yu xie .jiu jin yi fan fei .lu li bo tao qu .jia wei zuo wo gui .
.qi qi gan shi jie .wang wang lin feng si .cui ling ming hua qiu .gao tian cheng yao zi .
.ba jiu ping jun chang liu zhi .ye cong si guan di xiang sui .
gui shi tang pei huang jin yin .mo xue su qin bu xia ji .
qiao shu bie shi lv .ke cheng guan wai chang .zhi ying chuan shan zheng .ri xi wei gao tang ..
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
.hao jia wu se ni xiang .xian de ying chao tai mang .
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
yu yin du wu xu .wei yin si you yin .shu ta jiao guo wai .duo shao ta qing ren ..
shi cheng gu an tou .yi wang si you you .ji xu liu chao shi .bu jin jiang shui liu .
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
.xiang ru qin tai gu .ren qu tai yi kong .tai shang han xiao tiao .zhi jin duo bei feng .
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .

译文及注释

译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却(que)教人徒然心痛。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引(yin)两地伤情。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污(wu)染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也(ye)不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭(liao)绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
秋天到(dao)了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹(xiong)涌盈眶。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。

注释
[26]委蛇:亦作“逶迤”,连绵曲折。
⑴谢家:泛指闺中女子。晋谢奕之女谢道韫、唐李德裕之妾谢秋娘等皆有盛名,故后人多以“谢家”代闺中女子。
⑶三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。

赏析

  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  “好在湘江水,今朝又上来”这两句,紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初,湘江水暖,江水碧绿,两岸杂花生树,青山叠翠,柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地,他却无心欣赏,只用“好在湘江水”一句带过,便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来,所以次句诗,便紧接首句,顶前补足,用“今朝又上来”承接,不着议论,不写景物.满腔悲愤,藏而不露。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  第二段从第九句至“争得蛾眉匹马还”,叙述吴三桂与陈圆圆悲欢离合的经历。用蝉联句法用作倒叙,写到吴陈初次见面:“相初经田窦家,侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。”当初吴三桂在田家宴会上对色艺双绝的陈圆圆一见钟情,田宏遇便顺水推舟,为他们牵线搭桥,定下这一段姻缘。这一段乃是以三桂为中心,对吴陈离合情事初陈梗概。写法是直书其事,大刀阔斧。“家本姑苏浣花里”,则有点染之妙,同时,也容易使人与西子浣纱发生某种联想。以下虚拟一梦,说陈圆圆是西施后身,最是闲中生色的笔墨。“梦向夫差苑里游,宫娥拥人君王起”二句大得《长恨歌》“侍儿扶起娇无力,此是新承恩泽 时”之神韵。“采莲人”指西施,又与苏州的“横塘水”搭成联想,使人想见娇小的圆圆有过天真无邪的童年。以下四句仍用蝉联格起,转说圆圆长成,被豪门强载“塞翁失马,焉知非福(fei fu)”,但圆圆当时只是担惊受怕,又哪能预测未来?“此际岂知非薄命”已遥起后文“错怨狂风扬落花”,针线极为密致。“侯门一入深如海。”在权势通天的外戚之家,圆圆又一度被作为贡品献入宫中,但未获选。从此作为豪门女乐,精习弹唱,歌笑向客,用佐清欢。使陈圆圆绝处逢生,脱离苦海的契机终于到了,她遇到了少年得志的吴三桂,一拍即合彼此真是目成心许了。此即段所谓“相见初经田窦家”一节,这里便接过此线展开动情的唱叹:“坐客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?”正在山重水复,忽然一径暗通:“白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾”,相见恨晚:“早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡。”然而,好事多磨,这时三桂又奉旨出关抵御清兵:“恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。”这一节两句一转,一波三折,摇曳生姿。写三桂去后,陈圆圆在一场社会巨变之中跌进命运的深渊。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭(bu xia)窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着(ge zhuo)夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

薛据( 隋代 )

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简 介

薛据 薛据,盛唐诗坛着名诗人,杜甫、王维诗中作“薛璩”,其兄薛播、薛揔,名皆从手旁,知当以薛据为正,“璩”或为后世板划之误。唐河东宝鼎(今山西万荣县)人。薛氏为河东望族,《旧唐书》·薛播传》云薛播,薛据兄弟七人于开元、天宝间“并举进士,连中科名。衣冠荣之”。 薛据排行第三,所以当时称他作薛三。有的书中载薛据为荆南人(一说河中宝鼎人)。据《旧唐书·薛播传》及当时韩愈,常袬等所记,皆云为河东人,岑参有《进薛播擢第归河东》,可知薛据确为河东人。薛据晚岁客居荆州,杜甫诗数及之,如《别崔潩因寄薛据孟云卿》:“荆州过薛孟,为报欲论诗。”有人以薛据为荆南人,很可能是读杜甫诗而致误。

陌上花三首 / 罗泽南

猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"


踏莎行·萱草栏干 / 张宏

"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。


雨后池上 / 傅作楫

"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"


晒旧衣 / 庄允义

物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。


秦西巴纵麑 / 罗应许

感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。


卜算子·秋色到空闺 / 潘先生

吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
玉尺不可尽,君才无时休。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 桑正国

君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
希君同携手,长往南山幽。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。


宫中调笑·团扇 / 司马彪

四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。


蝶恋花·别范南伯 / 费淳

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。


照镜见白发 / 萧立之

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
君若罢官携手日,寻山莫算白云程。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"