译文
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
阴历十月的时候,大雁就(jiu)开始南飞,
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪(lei)水,打湿了我的帽上红缨。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气(qi)道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极(ji)建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
魂魄归来吧!
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
注释
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
⑼料峭:微寒的样子。
15.特:只、仅、独、不过。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
(65)出肺肝相示:譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。