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谏院题名记

近现代 / 栖蟾

泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
到头功业须如此,莫为初心首重回。"
人间学佛知多少,净尽心花只有师。"
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然,仙官立仗森幢幡。
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
长向春秋社前后,为谁归去为谁来。"


谏院题名记拼音解释:

fan jiu xu mi bang yu bei .ying shui hao jiang ping zuo ban .fan han yi yu xue wei mei .
.shou rao zhu lun jiu man chuan .jun cheng xiao sa gui chi bian .yi tong lai zi zeng fen bi .
.xiu chi qing ku zhen jia sheng .zhong niao na zhi yi e qing .nie lv san qian jie hou xue .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
.ji nian wen shang yue tong you .ni wei lian feng bie zhi lou .
zi xiang bo jian zang yu fu .chu ren tu yi ji chuan zhou ..
ping ru di .zhi ru xian .yun nan ba guo wan bu luo .jie zhi ci lu lai chao tian .
dao tou gong ye xu ru ci .mo wei chu xin shou zhong hui ..
ren jian xue fo zhi duo shao .jing jin xin hua zhi you shi ..
san qing gong dian fu qing yan .yu huang ju an fang ning ran .xian guan li zhang sen chuang fan .
shu zi kan cai jun .ji mei lan chui gou .xing jue wen long qi .han yi yong bao qiu .
qie gu chu xin xi yi shi .jian chuan zheng gu qi wu yuan .
chang xiang chun qiu she qian hou .wei shui gui qu wei shui lai ..

译文及注释

译文
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
口衔低枝,飞跃艰难;
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未(wei)了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树(shu)梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是(shi)物品不能用到讲习祭祀、军事(shi)等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随(sui)同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史(shi)官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎(zen)么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。

注释
浮大白:饮酒。大白:大酒杯。
眄(miǎn):斜视。
⑾招邀:邀请。
5.殷云:浓云。
同: 此指同样被人称道。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
17.答:回答。

赏析

  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  此为五言古诗,计一百另二韵,分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”,言远眺中的南山,千姿万态,瞬息异状,惹人游兴,炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”,写终南山的地理位置。自“团辞(tuan ci)试提挈”至“顷刻异状候”为第二层,总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词:“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”,挥写云山变幻之态。日出云散,始睹峰峦脉纹如缕,密布若绣;云岚勃起,山踪忽隐,但见“澒洞一片,山岘岚渐稀,忽能透霭见山;流云时而“飘簸”,时而“平凝”,山峦也随之忽露忽沉,忽静忽动;岚卷峦“浮”,形如“脩眉”新绿;云消峰竖,似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉,使静谧之山跃跃欲“浮”,跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细,“蒸岚相澒洞,表里忽通透”句雄奇,“天空浮脩眉,浓绿画新就”句清新,’孤木掌有绝,海浴褰鹏噣”句奇恣。此后,分写四季山景:春山草木“吐深秀”,沁芬芳,即使“嵂崒”的岩峦,也“软弱”似醉;夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”,能见的只是“夏云多奇峰”;秋天,草木凋零,“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”;冬季,冰雪“琢镂”“危峨”,在“新曦”映照下,山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句,勾勒南山季节性的特征,从中还可悟出一些人生的哲理:事物总在不断地变化,坚硬的岩石,也会显得“软弱”;横亘半空的名山也难免被“埋覆”;代表冬季的颜色是“幽墨”,但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙,是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日,阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变,阴晴众壑殊”作用相近,但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇,王维之句则雄浑平和。
  然后,诗人由江中写到江岸,更细致地观察描写初春景象:由于得到了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而联想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
  这四(zhe si)首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  三、四两句紧接上文,细写青溪和春色,透露了诗人自己的喜悦之情。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋(fu)、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大(liang da)类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

栖蟾( 近现代 )

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简 介

栖蟾 [唐](约公元八九六年前后在世)俗姓、里居、生卒年均不详,约唐昭宗干宁中前后在世。居屏风岩。与沈彬为诗友。栖蟾所作诗,今存十二首。(见《全唐诗》)

高帝求贤诏 / 邶子淇

成后料君无别事,只应酣饮咏离骚。"
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
少静沙痕出,烟消野火平。最堪佳此境,为我长诗情。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。


朝天子·咏喇叭 / 成玉轩

夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,


周颂·清庙 / 司寇兴瑞

何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
"滔滔皆鲁客,难得是心知。到寺多同步,游山未失期。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。


望蓟门 / 诸葛语海

"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
辽东归客闲相过,因话尧年雪更深。
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
护帐宫人最年少,舞腰时挈绣裙轻。


洞箫赋 / 乌孙夜梅

昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
安得瑶池饮残酒,半醉骑下垂天鹏。"
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
"百花香气傍行人,花底垂鞭日易醺。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言,不求万寿翻求死。"
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。


忆秦娥·花深深 / 长孙庚寅

时来终荐明君用,莫叹沉埋二百年。"
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿,偶开神室问黄芽。
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"


止酒 / 夏侯甲申

比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
暝烟寒鸟集,残月夜虫愁。愿得生禾黍,锄平恨即休。"


公子重耳对秦客 / 度鸿福

"诗人推上第,新榜又无君。鹤发他乡老,渔歌故国闻。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。


鹧鸪天·离恨 / 皇甫芸倩

"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
"尽兴南游卒未回,水工舟子不须催。政思碧树关心句,
认声来月坞,寻迹到烟萝。早晚吞金液,骑将上绛河。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"


江雪 / 六俊爽

"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
"芭蕉霜后石栏荒,林下无人闭竹房。经抄未成抛素几,
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
从兹始是中华人。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
月姊殷勤留不住,碧空遗下水精钗。"