笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
阳精欲出阴精落，天地包含紫气中。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
bi zhong di di gao ru shan .mo chi qian qian shen ru hai .wo lai hen bu yi .
yu xiang ming nian teng yue chu .long jin chun bi jin xian tao ..
.zi chen chu qi lie yuan luan .zhi xiang long chi dui yi ban .jiu yao zai xin huan bei ji .
.wan gu li huai zeng wu se .ji sheng chou xu ni feng guang .fei cheng wo tu fei chun cao .
yang jing yu chu yin jing luo .tian di bao han zi qi zhong ..
.chun ban yan shen bian shui dong .huang jin si ruan bu sheng feng .
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
xiu yi fang jie shao nian you .feng qian bu ken kan chui shou .deng xia huan ying xi guo tou .
yang tian wu chu ren ti mei .ma qian shuang ye cui gui qu .zhen shang bian hong huan jue lai .
gong tian wu bie shi zhi kuan .wen pi ge wu chao han bi .lao bang ling bo ye tu dan .
.feng hui shan huo duan .chao luo an bing gao ...xiang jiang yin ..
译文
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已(yi)坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
若是(shi)登临之(zhi)际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
（他见了我之后(hou)）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠(chong)幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
4、九：多次。
（41）非惟：不仅。抑：而且；亦：也。
（23）独：唯独、只有。
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
直：只是。甿（méng）：农夫。
(4)目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
刘细君的身份地位可谓显赫：玄祖是汉文帝刘恒，曾祖是汉景帝刘启，祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非，父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此，刘细君是汉武帝的侄孙女，是真正具有皇家血统的宗室之女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"闭门同隐士，不出动经时。静阅王维画，闲翻褚胤棋。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"不得月中桂，转思陵上柏。闲取画图看，烦纡果冰释。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
江总参文会，陈暄侍狎筵。腐儒亲帝座，太史认星躔。
"月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
日暮片帆落，江村如有情。独对沙上月，满船人睡声。
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。"
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
明朝会得穷通理，未必输他马上人。"
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"