译文
春天的(de)(de)(de)江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔(ba)它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般(ban)的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
当世的风气轻(qing)视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
今晚上少妇的相思(si)情意,正是昨夜征夫想家之情。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
老百姓呆不住了便抛家别业,
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
注释
⑦罗帏:罗帐。指闺房。
(9)荒宴:荒淫宴乐。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
[3]京师:京城,指魏都洛阳。
⑴汴京:今河南开封,是北宋都城。