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昭君怨·送别

清代 / 贺祥麟

"清世谁能便陆沈,相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地,
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
凭君与向萧郎道,教着青龙取妾来。
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
远树扶苏兮愁烟悄眇。欲摭愁烟兮问故基,
"山横路若绝,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。
无人尽日澄心坐,倒影新篁一两竿。"


昭君怨·送别拼音解释:

.qing shi shui neng bian lu shen .xiang feng xiu zuo yi shan yin .ruo jiao xian gui zai ping di .
zhen zhong cai yi gui zheng hao .mo jiang xian shi xi sheng shen ..
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
ping jun yu xiang xiao lang dao .jiao zhuo qing long qu qie lai .
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
.sheng you sui ge nian .hun meng yi yi ran .pu shui xuan qiu si .gu deng dong ye chuan .
ji shi chun feng jin .reng zhan ye yu gui .ming chao geng lai ci .jian kong luo hua xi .
.zhong lai fang hui xiu .yi shi shi nian you .xiang shui qian song lao .kong shan yi qing qiu .
.ge jiang han diao chu shi qing .xuan jian wei si ru yan sheng .shuang yue man ting ren zan qi .
zhan jian bai wan bei .fu gong san shi yu .ping chuan sheng ding ning .jue dao fen chu xu .
qian ke lei zhu wu ji chu .yi shi dan yu du qian feng ..
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..
dao shu qu li fu .qing chao ti mu mei .bu zhi zhang yue zhe .chu hai shui ru ci ..
chu chu ying kong bai wan zhi .yi zhi zhi hao geng ti shi .
shi jiang shua ping lang .you qu xuan teng dai .bu ji yao shang jin .he lao wen shi cai ..
wu liu xi yao sui pai qing .chang kong xiong qian chun xue shi .wei chou zuo shang qing yun sheng .
yuan shu fu su xi chou yan qiao miao .yu zhi chou yan xi wen gu ji .
.shan heng lu ruo jue .zhuan ji feng ping chuan .chuan zhong shui mu you .gao xia jian liang tian .
wu ren jin ri cheng xin zuo .dao ying xin huang yi liang gan ..

译文及注释

译文
清(qing)冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  于是又派公(gong)孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这(zhe)里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅(e)到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜(yan)色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外(wai)。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。

注释
15、白公姥(mǔ):禀告婆婆。白,告诉,禀告。公姥,公公婆婆,这里是偏义复词,专指婆婆。
⑴点绛唇:词牌名。《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异,今京剧中犹常用之。双调四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。
⑨似西湖燕去,吴馆巢荒:形容人去楼空如燕去巢荒。西湖吴馆,作者经常住宿的地方。此处指佳人离去。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
10.故:所以。
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。
1 昔:从前

赏析

  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据(ju)《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说(shuo):“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道(nan dao)不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为(zai wei)橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给(dao gei)国君。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  “两岸青山(qing shan)相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

贺祥麟( 清代 )

收录诗词 (8128)
简 介

贺祥麟 贺祥麟,字麓侨,浏阳人。举人,官云龙知州。有《有真意斋诗集》。

悼亡三首 / 史唐卿

心期盛夏同过此,脱却荷衣石上眠。"
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"


竹竿 / 张燮

"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
"男儿未必尽英雄,但到时来即命通。
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
洞里烟深木叶粗,乘风使者降玄都。
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
竞抵元化首,争扼真宰咽。或作制诰薮,或为宫体渊。


就义诗 / 滕宗谅

"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
"半生南走复西驰,愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼,
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
高怀逢异境,佳句想吟频。月冷松溪夜,烟浓草寺春。


青衫湿·悼亡 / 吕留良

暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
"吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。


诉衷情·寒食 / 张师中

"汉王刀笔精,写尔逼天生。舞巧何妨急,飞高所恨轻。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
"八月空堂,前临隙荒。抽关散扇,晨乌未光。左右物态,
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。"


忆昔 / 钱时洙

失雨园蔬赤,无风蚛叶凋。清言一相遗,吾道未全消。"
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。


诉衷情·琵琶女 / 王乘箓

岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
"偶逐星车犯虏尘,故乡常恐到无因。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
惆怅题诗柳中隐,柳衰犹在自无身。"


五美吟·虞姬 / 陈坤

所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
鹤不西飞龙不行,露干云破洞箫清。
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。


讳辩 / 杨凫

闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
至教焉如?孰窥孰测,外夷内储。谓君有道乎,臣有谟欤?


渔家傲·和门人祝寿 / 郑祥和

手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁,雨蓬隈岸卧萧疏。
乌鸟乱啼人未远,野风吹散白棠梨。"