首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

宋代 / 徐燮

金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
三通明主诏,一片白云心。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
远籁飞箫管,零冰响珮环。终军年二十,默坐叩玄关。"
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

jin lan tong hao gong wang nian .huai en wei sui lin quan yue .qie wei kong can zu shou xuan .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .
zhe huang xiao yi sheng .gui xun fei fei zai . ..meng jiao
cun zhi ti qin xing .hong zhou shai yan wa . ..meng jiao
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
shi shuo san wu yu gui chu .lv bo zhou zhu zi pu cong ..
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
san tong ming zhu zhao .yi pian bai yun xin .
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
yuan lai fei xiao guan .ling bing xiang pei huan .zhong jun nian er shi .mo zuo kou xuan guan ..
gu ren fang cao meng nan xun .tian cong bu hou xing chen wen .hai zi chao lai dao yu shen .

译文及注释

译文
  妻子回去,(把看到的(de)一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
想起两朝君王都遭受贬辱,
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名(ming),做坏事不要受刑罚,以遵(zun)循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
说:“走(离开齐国)吗?”
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将(jiang)棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮(zhe)蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑴狂客:指贺知章。贺知章是唐越州永兴人,晚年自号四明狂客。谪仙:被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时,如是赞道。
3.纷纷:纷乱。
⑤追攀:追逐拉扯,表示依依不舍的样子。 
(10)潜:暗暗地、悄悄地。
过翼:飞过的鸟。

赏析

  “八阵图名成卧龙,《六韬》书功在非熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩,进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔(zhi bi),揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自(qing zi)然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  《《登大伾山诗》王守仁(ren) 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛(guo qi)觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

徐燮( 宋代 )

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简 介

徐燮 徐燮钧,字博兼,号阆宾,武进人。道光丙戌进士,官咸阳知县。有《温经堂诗钞》。

鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 曹操

"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
见说新桥好风景,会须乘月濯烦襟。"
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,


赠从孙义兴宰铭 / 李元若

"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"


论诗三十首·二十六 / 释元照

素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
茶取寒泉试,松于远涧移。吾曹来顶手,不合不题诗。"
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"


清平乐·怀人 / 余季芳

"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
敷色高碧岭,流芳薄丹霄。如何摧秀木,正为馀波漂。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"


杨叛儿 / 徐之才

细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
"发遣将军欲去时,略无情挠只贪棋。
见《事文类聚》)
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,


日人石井君索和即用原韵 / 刘铄

庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
诗魔还渐动,药债未能酬。为忆前山色,扶持上小楼。"
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
雨散云飞莫知处。"


春江晚景 / 王祖昌

气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"


宿天台桐柏观 / 郭浩

今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"


鸨羽 / 夏弘

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 祁颐

"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
"陶潜官罢酒瓶空,门掩杨花一夜风。 ——杜牧
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"