酬屈突陕
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉，
瑶蟾若使知人事，仙桂应遭蠹却根。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
若教得似红儿貌，占却君恩自不疑。
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
酬屈突陕拼音解释:
.bi que xian men wo xiao chuang .geng he ren yu liao gao huang .yi sheng you jiu wei zhi zui .
yao chan ruo shi zhi ren shi .xian gui ying zao du que gen ..
xie xiang bai hua yan pan lai .ji xi lu zhu han bei chi .yi hong yin shui leng qiong bei .
.qian nian shang jiang ding yao fen .zeng zhu yan cheng zhu da jun .jin ri guan fang sui chi tuo .
jin lin han dui wang .tai hua jing xiang lin .shui yu qun feng bing .xiang yun rui lu pin ..
wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
.hui tou bu ren kan lei tong .yi lu xing ren wo zui qiong .ma ji jian yu huai ying li .
ruo jiao de si hong er mao .zhan que jun en zi bu yi .
shi li jian nan ren shi zhong .jiu ceng cheng hou xi cong wei ..
wu yu jian dong suo si chou .zhuan yan kan tian yi chang tu ..
译文及注释
译文
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好(hao)。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜(ye)郎那样的穷山恶水的地方。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独(du)自忧愁。
常抱着(zhuo)至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
羡慕隐士已有所托，
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改(gai)为弯曲(qu)的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻(lin)居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下(xia)的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
注释
⑧泣：泪水。
⑹肠断：形容极度悲伤愁苦。白蘋（pín）：水中浮草，色白。古时男女常采蘋花赠别。洲：水边陆地。
老夫：作者自称，时年三十八。
（5）无以：不得已。以，同“已”，作止讲。王（wàng）：用作动词，指王天下，即用王道（仁政）统一天下。
清嘉：清秀佳丽。
⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”
36.掠：擦过。
洎（jì）：到，及。
赏析
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的(dao de)《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓(lv bin)云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
整个后一部分是用骚体(sao ti)句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的(dao de)《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
头两句写昔写盛。天河、云间，喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女，诗中以喻郡主。这位旧宫人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之后，还曾跟着她多次出入宫禁，所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲，则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听，而只说所唱之歌，来之不易，只有多次随郡主入宫，才有机会学到，而所学到的，又是“第一歌”，不是一般的，则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到，则其人之身价，其歌之名贵，无须再加形容，在艺术处理上，并无二致。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓(lv bin)云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
整个后一部分是用骚体(sao ti)句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望，抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
这首诗起合相关，转承自然，前后勾连，布局合迎。
创作背景
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
龚诩( 魏晋 )
收录诗词 (9165) 首
简 介
龚诩 龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。
减字木兰花·春月
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
"落花辞高树，最是愁人处。一一旋成泥，日暮有风雨。
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
九字梅花咏
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"乡书一忝荐延恩，二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴，
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
"首阳山枕黄河水，上有两人曾饿死。不同天下人为非，
竹石
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
玉漏添萧索，金尊阻献酬。明年佳景在，相约向神州。"
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
杀驼破瓮
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
"得意却思寻旧迹，新衔未切向兰台。吟看秋草出关去，
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
丑奴儿·书博山道中壁
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
长相思·铁瓮城高
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
"半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。多病似逢秦氏药，
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"莼鲈方美别吴江，笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
寄韩潮州愈
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
深惭未副吹嘘力，竟困风埃争奈何。"
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
论诗三十首·其五
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
在武昌作
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
"偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。