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清江引·春思

唐代 / 王会汾

"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


清江引·春思拼音解释:

.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.bi jing jiang he zhuang .gen yuan zai zheng si .da ren jie yi guan .mi zhe zi duo qi .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
chuai cha si hao shui .dui yue shu zhu feng .you wen shan zhong qu .ting qian shi gu song .
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
du wang lai .yu wo yu .qing wu gang qiang .qi tou jin gu .zhu li yuan bu .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地(di)再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头(tou)发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那(na)些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深(shen)意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁(ji)的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
  长庆三年八月十三日记。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁(qian)徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
  唐尧、虞(yu)舜、夏禹、商汤(tang)、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。

注释
⑽绿野:唐宰相裴度退居洛阳,其别墅曰绿野堂。
89.相与:一起,共同。
数:几
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
(1)处室:居家度日。

赏析

  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  是日更定(geng ding),余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别(qing bie)绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  全诗共分五绝。
  “若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木,如松子、古度,平仲、君迁,还有在人事上,秦始皇曾封松树为五大夫,后汉冯异有“大树将军”之号;传说中,有白木之庙,枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局,终不免“苔埋菌压,鸟剥虫穿”,枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营,却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽,荣华止乎其身,惟有名存青史,才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后,庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下了树的印痕。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的(nong de)苦涩味了。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  整首诗采用了借景抒情的手法,当诗的上半部展现出那幅江村图时,诗人似乎是忘情于自然了,到了下半部,才表现出诗人深沉的忧国忧民之心,原来诗人的闲适放达,是在报国无门的困境中的一种自我解脱,这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑幽默的情趣。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

王会汾( 唐代 )

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简 介

王会汾 (1704—1764)江苏无锡人,字荪服,号晋川。干隆二年进士,历任吏部侍郎、大理寺卿。有《梁溪集》。

侍从游宿温泉宫作 / 东郭国凤

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。


伤春 / 皇甫明月

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
待月归山寺,弹琴坐暝斋。布衣闲自贵,何用谒天阶。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


鹊桥仙·月胧星淡 / 庄美娴

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 督新真

"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。


树中草 / 酱水格

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
与君相见时,杳杳非今土。"
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。


山亭柳·赠歌者 / 西门江澎

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 图门新兰

笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


九日五首·其一 / 南门皓阳

万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。


梨花 / 海柔兆

"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
功能济命长无老,只在人心不是难。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,


寺人披见文公 / 波如筠

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"