自遣
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
皆用故事，今但存其一联）"
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
云帆望远不相见，日暮长江空自流。"
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
自遣拼音解释:
yin he wu que qiao .fei shi jiang an shi .gui ren li wan su .you zi bei xing yi .
jie yong gu shi .jin dan cun qi yi lian ..
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
yun fan wang yuan bu xiang jian .ri mu chang jiang kong zi liu ..
.wang nian gan shui zhu xing xuan .yin de qing liu si yue yuan .zi you xi guang huan bi zhou .
jie wen lu dan he .xi fei ji sui huan ..
.mu sou zou sheng xiao yu tong .mo jie jiang shang ting qiu feng .
译文及注释
译文
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出(chu)来了!
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
在三月三日这一天，乘船去(qu)寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美(mei)好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声(sheng)。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓(xing)什么的人家的女儿。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
注释
（39）徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴（chǎn）啴：众盛貌。
《江村》杜甫 古诗：江畔村庄。
5.苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。
17.夫：发语词。
（4）晋军函陵：晋军驻扎在函陵。军，名词作动词，驻军。函陵，郑国地名，在今河南新郑北。
9.赖：恃，凭借。
赏析
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼(hen jian)有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰(qia qia)是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义(zhu yi)的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带(feng dai)行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
（一）
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时，杨妃死已多时，意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧，然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼(hen jian)有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动，抑扬分明。诗对玄宗有体谅，也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主，但所胜实在无几。
黄子云在他的《野鸿诗的》中说：“飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。”像温庭筠这样的古诗，说“题既无谓”是可以的，因为他本来就是借题发挥，本无所谓。但要说“诗亦荒谬”，就未免不懂得使意境诗化，这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外，可以卓然独立于文坛的地方。它的优点，恰恰(qia qia)是寓“义理”于“姿态”之中，而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘，写得非常委婉温柔，又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画，神态也逼真，非常饱满而又富有感染力。读了以后，竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘，感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人，不由得使读者要想到：这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇，但终因不是“真圆”吧，他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联，不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释，于是说他是什么唯美主义(zhu yi)的、形式主义的，甚至是猥亵的；这当然都是徒劳的。一个作家的作品，不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找，则就会发现这位姑娘此时的心理，其寄托着诗人的感情，就是完全可以理解的了。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一个“俯”字显出崇山压顶之势；“岧峣”两字加倍写华山的高峻，使“俯”字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典型，落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名逐利的旨意。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带(feng dai)行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
（一）
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
创作背景
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
徐经孙( 宋代 )
收录诗词 (1448) 首
简 介
徐经孙 生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、抚之间，有山方正，因号矩山。闲居十余年，卒。谥文惠。经孙作有《矩山存稿》五卷，《四库总目》传于世。
静女
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
宿馆中，并覆三衾，故云）
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。"
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
秋至怀归诗
采撷唯忧晚，营求不计钱。任公因焙显，陆氏有经传。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
乌江项王庙
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
襄邑道中
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
北固山看大江
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
素律铄欲脆，青女妒复稀。月冷天风吹，叶叶干红飞。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
书丹元子所示李太白真
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
半空跻宝塔，时望尽京华。竹绕渭川遍，山连上苑斜。四门开帝宅，阡陌逗人家。累劫从初地，为童忆聚沙。一窥功德见，弥益道心加。坐觉诸天近，空香逐落花。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
"南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
红窗月·燕归花谢
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
古东门行
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
我昔辞林丘，云龙忽相见。客星动太微，朝去洛阳殿。
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
逢病军人
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
采莲子·船动湖光滟滟秋
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"