重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。"
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。"
传声莫闭黄金屋，为报先开白玉堂。"
"斑鬓今为别，红颜昨共游。年年春不待，处处酒相留。
"蓟楼望燕国，负剑喜兹登。清规子方奏，单戟我无能。
zhong chen duo ku xin .qie yue qing jia yang liu qu .ju yi fang yuan tao li ren .
zi jun zhi chu yi .wan wu kan cheng gu .qian xun ting li zhi .zheng nai chang chang ku .
.gui ting yi jue yan .lan xie fu hui xi .qi dong yu lin chu .diao meng feng yu qi .
shi jiang you lou qu .liao zuo wu sheng guan .liao ran jiu zhu pin .mi jue jing zhe an ..
chen fu niao lu xing .mu tou ren yan su .jing dao yuan mi xiu .li yu qiu xin shu .
yi han jin xiang fa .qing tan yu bing hui .bu qing wen ju shao .shen tan zi yun pi .
luo ri diao li guang .bai shen guo he yang .xian gong shi yue ying .lao jian wu long guang .
.wan lei chun jie le .cu yan du bu yi .nian lai ren geng lao .hua fa yi xian shuai .
.meng yue she ti zhen .cheng shi wo hou zheng .chen yan jiu zhe du .mu jie liu jun xing .
yu su qi shi .wu zhao qi xiang .xian song cheng feng .sheng ge he xiang ..
chuan sheng mo bi huang jin wu .wei bao xian kai bai yu tang ..
.ban bin jin wei bie .hong yan zuo gong you .nian nian chun bu dai .chu chu jiu xiang liu .
.ji lou wang yan guo .fu jian xi zi deng .qing gui zi fang zou .dan ji wo wu neng .
译文
只是(shi)希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
装满一肚子诗书，博古通今。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
注释
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
⑦龃龉（jǔyǔ）：这里指政治意见不合。
⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
39.苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
350、飞龙：长翅膀的龙。
碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。
花时：花开的季节，指春天。白居易《寄元九》：“月夜与花时，少逢杯酒乐。”
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
偷生乞死非情愿。龟兹筚篥愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
舒桃临远骑，垂柳映京营。惠化宣千里，威风动百城。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
去去勿重陈，归来茹芝朮."
湘戍南浮阔，荆关北望赊。湖阴窥魍魉，丘势辨巴蛇。
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。"
可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
只应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。"
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
不作离别苦，归期多年岁。"
贵主称觞万年寿，还轻汉武济汾游。"
"偏存名迹在人间，顺俗与时未安闲。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
空驻妍华欲谁待。"
宸游经上苑，羽猎向闲田。狡兔初迷窟，纤骊讵着鞭。三驱仍百步，一发遂双连。影射含霜草，魂消向月弦。欢声动寒木，喜气满晴天。那似陈王意，空随乐府篇。
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
醉把金船掷，闲敲玉镫游。带盘红鼹鼠，袍砑紫犀牛。
"玉树朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
"梁王池馆好，晓日凤楼通。竹町罗千卫，兰筵降两宫。
来朝拜休命，述职下梁岷。善政驰金马，嘉声绕玉轮。
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
荷叶珠盘净，莲花宝盖新。陛下制万国，臣作水心人。"
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。
为见芳林含笑待，遂同温树不言归。"
辋川朝伐木，蓝水暮浇田。独与秦山老，相欢春酒前。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
"长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，
池月怜歌扇，山云爱舞衣。佳期杨柳陌，携手莫相违。"
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
"曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。
莫入此地出风波。此时不乐早休息，女颜易老君如何。"
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
"独独漉漉，鼠食猫肉。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。"
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
"河汉非应到，汀洲忽在斯。仍逢帝乐下，如逐海槎窥。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜，长命先浮献寿杯。
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
闻韶三月幸，观象七星危。欲识龙归处，朝朝云气随。"
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
柳处云疑叶，梅间雪似花。日落归途远，留兴伴烟霞。"
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。