译文
孤独的情怀激动得难以排遣,
背后古(gu)旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
春风吹起柳絮(xu),酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
魂啊不要去西方!
魂魄归来吧!
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡(hu)缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
树下就是(shi)她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
注释
⑿吴兴太守:吴兴,即湖州。这时孙觉守湖州,所以这样的称呼。
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。
17.刘向:字子政,汉朝经学家。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
⑩麋(mí):也叫“驼鹿”或“犴(hān)”。
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。