首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

隋代 / 范柔中

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
you ji yan chen bie jiu zhong .gui fei tang dian ba ge zhong .zhong xiao hu cong wu quan zhang .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
nian nian shang wan gong qing bei .jin wei gou cheng gu jian ku ..
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
.jue fu yuan fei dao jun nu .yun guang he shi tai zhu ru .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .

译文及注释

译文
东汉末(mo)年,群雄纷起,龙争虎斗。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着(zhuo)钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎(xian)。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦(ku)恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又(you)稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交(jiao)给了黄莺和飞燕。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀(ai)伤。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。

注释
⑷君:对人的尊称,相当于“您”。
⒀势异:形势不同。
(2)欺负:欺诈违背。古今异义。
雁足:雁足传书,代指信使。见《汉书·苏武传》。
(37)遄(chuán):加速。
16 、颜太师以兵解:颜真卿于唐德宗时官太子太师,建中三年(782)淮宁节度使李希烈反叛,次年朝廷派颜真卿前往晓谕,被杀。兵解:死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载,颜真卿死后十余年,颜氏仆人曾于洛阳遇真卿,当时传说他尸解成仙。
(47)书:写,记下。佣:当雇工。此指雇工劳动所值,即工资。
(80)卫尉:掌管宫门警卫的官,九卿之一。两女婿,即下文范明友、邓广汉。

赏析

  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了(chuan liao)女主人公内心处的秘密。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马(li ma)之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠(shu jiang)心。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话(shi hua)》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合,有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

范柔中( 隋代 )

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简 介

范柔中 宋建昌军南城人,字元翼。神宗元丰八年进士。累官太学博士。哲宗元符二年,上书言事,坐停官,羁管雷州。其学长于《春秋》,有《春秋见微》。

周颂·臣工 / 卯单阏

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


戏题王宰画山水图歌 / 礼晓容

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


鲁颂·有駜 / 东方倩影

即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。


蝶恋花·春景 / 桐月

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。


后催租行 / 木语蓉

道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
二十九人及第,五十七眼看花。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 公冶绿云

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。


江上 / 费莫红梅

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。


倾杯·冻水消痕 / 及从之

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
见《三山老人语录》)"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


塞下曲四首·其一 / 衅午

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


送蜀客 / 姜觅云

精养灵根气养神,此真之外更无真。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。