首页 古诗词 竹枝词九首

竹枝词九首

先秦 / 许元祐

醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,


竹枝词九首拼音解释:

zui xia zhu yu yin jiu lou .xiang ri jiong fei ju jiao jiao .lin feng shui he lu you you .
chang an cheng zhong bai wan jia .bu zhi he ren chui ye di ..
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
lang yong zi xia pian .qing kai rui zhu gong .bu gang rao bi luo .yi shu zhao qing tong .
yuan dan qu ru .lai bi shi jiu .lai bi shi jiu .shi zi qi zhou .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
fei wei wu xu xi .fu cou sheng han li .gui dang yin yi bei .shu yong juan si ji ..
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
lan hui sui ke huai .fang xiang yu shi xi .qi ru ling shuang ye .sui mu ai yan se .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
chuo yue bu zhuang bing xue yan .xian niao sui fei lai zhang shang .lai zhang shang .shi fu shi .
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .

译文及注释

译文
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过(guo)的(de)景色不禁令人迷茫。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼在水中雁(yan)飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
  苏(su)秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
  当今之世有一位姓周(zhou)的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
当如此美妙的乐曲传到苍(cang)梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。

注释
8.干(gān):冲。
豪华:指华丽的词藻。
行役:旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉,后泛称行旅,出行。此指远道经商,外出做生意。
(107)遂谓陛下为贱薄臣工——虽人就疑心您看轻臣子,侮辱臣子。
多方:不能专心致志
(53)辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。聚:聚众抗敌。
做冷欺花:春天寒冷,妨碍了花儿的开放。
⑴尊前:酒席前。尊:同“樽(zūn)”,古代盛酒器具。《淮南子》:“圣人之道,犹中衢而设樽耶,过者斟酌,各得其宜。” 

赏析

  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  场景、内容解读
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的(de)朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句(dui ju)点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时(qiao shi),有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色(yi se)事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。

创作背景

  唐顺宗李诵执政时期,参加王叔文政治集团的“永贞革新”,年仅33岁时任礼部员外郎,年少有志,积极革新,从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年(805),太子李纯继位,王叔文集团政治上遭到失败,柳宗元被贬外迁,充配当时的“南荒”之地永州(治所在今湖南省零陵县),任为“永州司马员外置同正员”,是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间,柳氏刻意山水,抒发抑郁,留下多篇散记。

  

许元祐( 先秦 )

收录诗词 (5188)
简 介

许元祐 许元祐,生平不详。《淳祐临安志》卷二九录其《风水洞》诗,在张先、范仲淹后,或亦为仁宗时人。现暂列于此,俟考。许元祐,《淳祐临安志》作许元裕。

西江月·四壁空围恨玉 / 符兆纶

"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,
知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。


七哀诗 / 宋大樽

夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
山明野寺曙钟微,雪满幽林人迹稀。闲居寥落生高兴,无事风尘独不归。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"


就义诗 / 何歆

佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。


咏傀儡 / 严澄

后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。


王翱秉公 / 良琦

枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。


折桂令·登姑苏台 / 吕志伊

满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"


满江红·暮雨初收 / 张文琮

"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"花间昔日黄鹂啭,妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来,
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"苍山何郁盘,飞阁凌上清。先帝昔好道,下元朝百灵。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 黄应秀

逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。


唐雎不辱使命 / 黄元夫

戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。


大子夜歌二首·其二 / 李岳生

日暮辞远公,虎溪相送出。"
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"