首页 古诗词 考试毕登铨楼

考试毕登铨楼

唐代 / 张楷

亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
同受新年不同赏,无由缩地欲如何。"
村人都不知时事,犹自唿为处士庄。"
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
灯前便是观心处,要似观心有几人。"


考试毕登铨楼拼音解释:

yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
tong shou xin nian bu tong shang .wu you suo di yu ru he ..
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
.dong chuang wan wu re .bei hu liang you feng .jin ri zuo fu wo .bu li yi shi zhong .
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
lao qu lv jian xi .nian lai bing chu yu .hu xi shen yu xin .tai ran liang wu ku .
qian qu xiao man shui .shu zhu lou xie hui .bao mu qing tai xiang .jia tong yin he gui ..
cun zhe jin lao da .shi zhe yi cheng chen .zao wan sheng ping zhai .kai mei yi jian jun ..
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
ban lu xiong ru xue .xie hui lian si bo .yan chi ge you fen .shui gan du en duo ..
feng qian si wu wan .yue ke feng chen hun .lin lu er bai shi .sui ke ying cang qun .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
deng qian bian shi guan xin chu .yao si guan xin you ji ren ..

译文及注释

译文
  乡间农家欢欣鼓舞,喜(xi)乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在(zai)这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒(sa)在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还(huan)没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
你四处为官,早已成了他乡客(ke)。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。

注释
谪仙:李白,唐人称为谪仙。他晚年住在当涂,并且死在那里。
⑥隔村,村落挨着村落。
11.送:打发。生涯:生活。
⑿青楼:油漆成青色的楼。唐朝以前的诗中一般用来指女子的住处。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
⑸“龙舟”句:指唐玄宗泛白莲池,在饮宴高兴的时候召李白作序。“兽锦”句:《唐诗纪事》载:“武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐。坐未安,之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。”这里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。
举:推举
23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。

赏析

  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方(nan fang),穿“狐裘”必发(bi fa)炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由(xie you)春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  此诗的特点是在行动中展示当时的社会风貌,在具体场景中刻画人物形象。无论是“弓矢斯张,干戈戚扬”的行进行列,无论是“既溥既长,既景乃冈,相其阴阳”的勘察情景,都将人与景结合起来描写,因而景中有人,栩栩如生。微感不足的是写勘察的地方较多,二、三、五、六四节虽各有侧重,然重复之处亦在所难免。这大概是由于当时部落的生活还比较单纯,其他无甚可写所致。然而在那个时代能有这样的史诗,确也难能可贵。
  “传语(chuan yu)风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  全诗简洁流畅,写出(xie chu)思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作(xie zuo)动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物(shi wu),不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

张楷( 唐代 )

收录诗词 (5259)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 沙庚

一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。"
"我身何所似,似彼孤生蓬。秋霜剪根断,浩浩随长风。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地,遍寻山水自由身。


屈原塔 / 念癸丑

荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
因君千里去,持此将为别。"
每年盐利入官时,少入官家多入私。官家利薄私家厚,
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"


优钵罗花歌 / 长孙歆艺

坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼,西河亦恐无云林。
逾年长倚玉,连夜共衔杯。涸熘沾濡沫,馀光照死灰。
一缄疏入掩谷永,三都赋成排左思。自言拜辞主人后,
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。


乐毅报燕王书 / 和琬莹

江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。


拜年 / 醋运珊

置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
不独忘世兼忘身。"
影蘸新黄柳,香浮小白苹.临流搔首坐,惆怅为何人。"
"莫叹年将暮,须怜岁又新。府中三遇腊,洛下五逢春。
陆贾功业少,二疏官秩卑。乘舟范蠡惧,辟谷留侯饥。
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。


人月圆·为细君寿 / 司马保胜

闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
水竹夹小径,萦回绕川冈。仰看晚山色,俯弄秋泉光。
但爱芙蓉香,又种芙蓉子。不念阊门外,千里稻苗死。
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
律迟太簇管,日缓羲和驭。布泽木龙催,迎春土牛助。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 堵妙风

百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。
"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 颛孙红胜

已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
防戍兄兼弟,收田妇与姑。缣缃工女竭,青紫使臣纡。
鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。


对酒春园作 / 空芷云

桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。


赋得蝉 / 宇文鸿雪

不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
人生未死间,不能忘其身。所须者衣食,不过饱与温。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。