"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
珩璜联采组，琴瑟谐宫徵。更待悬车时，与君欢暮齿。"
.xi ji liang biao zhi .xiao ran xin shang xie .qing guang song shang yue .xu bai jun zhong zhai .
zao wan de wei tong she lv .zhi jun liang di jie li you ..
zhong ci gong dao nei yan hui .kan ren cheng wai man lou tai .
.ce wen jun shou zhi .ou cheng huang du chu .bu bie tao yuan ren .yi jian jing lei ri .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
wang qing zan bai bi .jia meng ru qing shan .chou chang zhi ying ci .nan cai yu mo jian ..
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
bu zhi shui shang you lou tai .que jiu bo zhong kan bi qi .zhou ren wang que jiang shui shen .
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
.huang xu kang xiong jiu quan ke .ping sheng chu ru wang hou zhai .jin chao zui wo you ming chao .
dan ling xin shi zai .wei ken bin mao shuai .zui chang ba shan li .qing yuan xing meng si ..
yu shui qian nian yun .xiao shao jiu zou yin .dai tian jing du ri .zhi di xi kai jin .
heng huang lian cai zu .qin se xie gong zheng .geng dai xuan che shi .yu jun huan mu chi ..
译文
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
只需趁兴游赏
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔(hui)吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
（36）举一节可取者，陛下优为之——像这些可取的优点，无论哪一项，你都容易办得到。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
⑷一炬：指公元前206年12月，项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”（见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹息。
⑴淡荡——水动荡的样子，此指风吹不动。
罗衣：软而轻的丝制衣服。
⑤六月中：六月的时候。
无限意：指思乡的情感。
⑺愿：希望。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
卧向白云晴未尽，任他黄鸟醉芳春。"
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"女郎闺阁春，抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛，羞蛾惨向人。
吴蚕络茧抽尚绝，细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟，
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
穷海人还去，孤城雁与过。青山不同赏，来往自蹉跎。"
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
悠然蓬蒿士，亦得奉朝谒。羸骖苦迟迟，单仆怨切切。
如登昆阆时，口诵灵真词。孙简下威凤，系霜琼玉枝。"
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，岂得安稳眠。
鞍马临岐路，龙钟对别离。寄书胡太守，请与故人知。"
强饮沽来酒，羞看读了书。闲花开满地，惆怅复何如。"
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路，无穷王事系戎师。
但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。青天无风水复碧，
"忆昔门馆前，君当童子年。今来见成长，俱过远所传。
远入青山何所见，寒花满径白头人。"
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
荡子未言归，池塘月如练。"
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
霜气清襟袖，琴声引醉颜。竹林唯七友，何幸亦登攀。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
一南一北似浮云。月照疏林千片影，风吹寒水万里纹。
芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。"
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
君行江海无定所，别后相思何处边。"
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
爱而伤不见，星汉徒参差。
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
放歌聊自足，幽思忽相亲。余亦归休者，依君老此身。"
轩冕应相待，烟霞莫遽留。君看仲连意，功立始沧洲。"
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
夜月边尘影，秋风陇水声。陈琳能草檄，含笑出长平。"
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
"南入华阳洞，无人古树寒。吟诗开旧帙，带绶上荒坛。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。