首页 古诗词 临江仙·和子珍

临江仙·和子珍

五代 / 谢翱

两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
歌阕解携去,信非吾辈流。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
条桑去附枝,薙草绝本根。可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
逸人缀清藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。


临江仙·和子珍拼音解释:

liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
ge que jie xie qu .xin fei wu bei liu ..
cao tang shu qing duan .jiang si gu ren xi .wei yi jiang nan yu .chun feng du niao gui ..
.you zi chu xian jing .ba shan wan li cheng .bai yun lian niao dao .qing bi di yuan sheng .
.yu ru feng cheng you .xi xi bie hui xiu .se sui hua xuan luo .nian gong shui zheng liu .
xi qi ying jie shu .huan sheng song yu xi .tian bing ri xiong qiang .jie quan shao li xi .
wei sheng wu dan zui .he lao shi lv yi .diao long zhong bu lian .hui xiang gu shan gui ..
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
.nan zong shang xu tong fang bian .he chu xin zhong geng you jing .
yi ren zhui qing zao .qian zhe liu pian han .gong kou ai yu yin .jie shu wen xiu duan .
yi wang hua fan wei chen qie .guo mu tou chong zuo zi sun .
.ren sheng bian gai gu wu qiong .xi shi chao guan jin ye weng .jiu ji xing yu zhu zi nei .
.nan chao qiu se man .jun qu yi ru he .di ye kong cheng zai .min tian huai zhong duo .
te da zhi nan ni .ling long qi yi ming .kun shan ru ke de .yi pian zhu wei rong ..
.bian shui tong huai li zui duo .sheng ren wei hai yi xiang he .
du you nian guo he .zeng wu bing dao shen .qian jiao wen di zi .ju chu yu shui lin ..
wai rong xian xia zhong xin ku .si shi er fei shui de zhi ..
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
ke xi bao en wu chu suo .que ti gu jian guo xian yang .

译文及注释

译文
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以(yi)为知音稀少而徒自感慨!
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我(wo)想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才(cai)能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得(de)得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙(zhe)这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。

注释
⑦被(bèi):表被动。
4、意最深-有深层的情意。
(13)田猎:打猎。射御:射箭驾车。贯:通“惯”,习惯,熟习。禽:通“擒”。也可作名词讲,指鸟兽。
谓之京城大(tài)叔:京地百姓称共叔段为京城太叔。大,同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注:“太从大声,后世凡言大,而以为形容未尽则作太,如大宰,俗作太宰,大子,俗作太子,周大王俗作太王是也。
用:因。协:和协。休:荫庇,保佑。
36. 晦明:指天气阴晴明暗。
八声甘州:词牌名。唐教坊大曲有《甘州》,杂曲有《甘州子》,是唐边塞曲,因以边塞地甘州为名。《八声甘州》是从大曲《甘州》截取一段改制的。因全词前后片共八韵,故名八声。慢词,与《甘州遍》之曲破,《甘州子》之令词不同。《词语》以柳永词为正体。九十七字,前片四十六字,后片五十一宇,前后片各九句四平韵。亦有在起句增一韵的。前片起句、第三句,后片第二句、第四句,多用领句字。另有九十五字、九十六字、九十八字体,是变格。又名:《甘州》、《潇潇雨》、《宴瑶池》。

赏析

  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实,同情人民疾苦的代表作,而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上,此诗词意更为深沉,感情更为愤激(fen ji)。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时(de shi)间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。
  第二首:月夜对歌
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记(shi ji)集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀(tu wu)冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合,儿童们那种双手扑扑打打,两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了,反映了儿童们的天真活泼。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。

创作背景

  此词是赠给赣州太守陈季陵。陈天麟字季陵,历知饶州、襄阳、赣州,并有惠绩,未几罢。陈季陵因何罢职,史无明言,但不会因为在镇压茶商军中有失职行为,因为辛弃疾在上给朝廷的奏章中是把镇压茶商军的成功归功于陈季陵。辛弃疾在词中说“些个事,如何得。知有根。休重亿。”因为那些小事儿,陈季陵罢职辞行,辛弃疾才在宴席上赋词慰之。

  

谢翱( 五代 )

收录诗词 (1357)
简 介

谢翱 (1249—1295)建宁浦城人,字皋羽,一字皋父,号宋累,又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下,文天祥开府延平,率乡兵数百人投之,任咨议参军。及天祥兵败,脱身潜伏民间,避地浙东。尝过严陵,登钓台,祭奠天祥,有《西台恸哭记》传世。后至浦江,与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒,友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》,编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。

鸨羽 / 苏恭则

同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
"平日时风好涕流,谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问,
"清泚濯缨处,今来喜一临。惭无下钓处,空有羡鱼心。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
"西南山最胜,一界是诸天。上路穿岩竹,分流入寺泉。


叔向贺贫 / 陆释麟

"白首年空度,幽居俗岂知。败蕉依晚日,孤鹤立秋墀。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
云泥不可得同游。"
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
"卢龙已复两河平,烽火楼边处处耕。


黄鹤楼 / 智豁

尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。


赠别 / 释道臻

一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 孙杓

几度无聊倍惆怅,临风搔首独兴哀。"
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还。"
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
报国未知效,惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃,颢气生东方。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。


赠从兄襄阳少府皓 / 丁文瑗

蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。


牧竖 / 汪淮

封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐,今来重入中秘书。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
今春始病免,缨组初摆落。蜩甲有何知,云心无所着。
应与幽人事有违。"
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。


望岳三首 / 黄图安

峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵,腰间不更抽白羽。
暂到香炉一夕间,能展愁眉百世事。君看白日光如箭,
"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。


秋兴八首·其一 / 徐清叟

每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"


早冬 / 杨友夔

目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"