"寒岚依约认华阳，遥想高人卧草堂。半日始斋青z3饭，
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
"捣成霜粒细鳞鳞，知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色，
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。"
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
.han lan yi yue ren hua yang .yao xiang gao ren wo cao tang .ban ri shi zhai qing z3fan .
.ruo suan fang bian jiu yuan ming .xin an qi geng sheng chang cheng .man xing ta yi bei huang lei .
.jian shuo jin tai ke .xiang feng zhi lun shi .zuo lai can shu tui .yin xu ye seng zhi .
jing guan sui gong yu .hai jiao bu tong hui .mo wei chun lu mei .tian ya zhi er cai ..
.dao cheng shuang li xi lin lin .zhi zuo chou yin xi jian fen .xiang ri zha jing xin jian se .
yi shi que csxia .xi sui heng yu song .shen wu liang bu ce .jue jing you nan qiong .
gu jin xi bu zhi tian yi .pian ba yun xia mei yi fang ..
yin yu ping ji yin .diao ba wei suo mian .zhong pao xian shan ye .xiang gong ci liu lian ..
qie mian sui you hua .qie xin fei nv luo .lang qi zi bu zhong .yu qie yu ru he ..
bai ban zi tai yin feng sheng .yan nian bu gan ge qing cheng .chao yun mu yu chou pin ting .
.huan xiang jian zuo shi .dao ri bei rong qin .xiang hua sui duo guo .ru gong you ji ren .
.nian er wu ji zi you qing .ying han xin ku nong suo sheng .
mu ti yun chou yuan .qiu jing yue zhan kong .ji jia dang pu bu .shi de xiao yan tong ..
luo fan qiao shi huo .su dao ji ping quan .yong xiang fu sang lao .zhi wu zai shao nian ..
.xi you ji shi zi .long zhang er feng zi .shou hui wu xian ba .liao fu yi zun chi .
dang kong yin dai yue .dao wan zuo kan shan ..yi shang jian .ji shi ..
译文
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
绿色的野竹划破了青色的云气，
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
妇女温柔又娇媚，
注释
深巷：幽深的巷子。
（4）东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。
凄断：悲痛欲绝。百年：极言时间之长；亦指人的一生。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
⑶无穷：无尽，无边。
⑸仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
7.暇（xiá）：空闲时间。
⑧花骨：花枝。
⑨养拙：犹言藏拙，有守本分、不显露自己的意思。刚：正好。戍卒宜：做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。
雪助河流涨，人耕烧色残。闲来时甚少，欲下重凭栏。"
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
"回眸绿水波初起，合掌白莲花未开。（观忏会夫人，
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
只为读此书，大朴难久存。微臣与轩辕，亦是万世孙。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
前人去后后人至，今古异时登眺同。"
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
今日朱方平殄后，虎符龙节十三州。"
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
东风日边起，草木一时春。自笑中华路，年年送远人。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
惟向眼前怜易落，不如抛掷任春风。
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"去岁离家今岁归，孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井，
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
"岩岫碧孱颜，灵踪若可攀。楼台烟霭外，松竹翠微间。
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动，不堪闲夜雨声频。
"祝融峰下别，三载梦魂劳。地转南康重，官兼亚相高。
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。"
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
秋来懒上向吴亭。（见《方舆胜览》）"
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
舟中采莲女，两两催妆梳。闻早渡江去，日高来起居。
楚王谩费闲心力，六里青山尽属君。"
"名山潭洞中，自古多秘邃。君将接神物，聊用申祀事。
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
此中曾是同游处，迢递寻君梦不迷。"
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"