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蝶恋花·面旋落花风荡漾

先秦 / 黄之柔

芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
时或拟作乐,则为之移日,故曹松诗云云)
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
以上并《雅言杂载》)"
润笔已曾经奏谢,更飞章句问张华。"
满坐绮罗皆不见,觉来红树背银屏。"
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与,主人知去索钱来。


蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:

lu hua yu ji jiang yan ming .he chu chan chan du zhao zhou ..
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
.cheng jia tuo ding long guan xi .xun gui ming ying shang jiang qi .jin ku ye kai long jia leng .
gong gao ma xie huang jin jia .tai jiong bin huan bai yu zun .jiu sui jia he chui qi mo .
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
shi huo ni zuo le .ze wei zhi yi ri .gu cao song shi yun yun .
bi ying jian zu xuan zhan mao .qi ma jia ren juan hua shan ..song zhou tai bao fu zhe xi .
yi shang bing .ya yan za zai ...
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
man zuo qi luo jie bu jian .jue lai hong shu bei yin ping ..
cai xi xiang feng you xiang song .you qing zheng de si wu qing ..
shuo shi bei ren ying bu ai .jin zhe ni jian ma zhui feng ..
zhen meng jing yin xiao jiao cui .lin she jian chou she jiu yu .zhu ren zhi qu suo qian lai .

译文及注释

译文
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
修美的品德将担心他(ta)人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
可怜夜夜脉脉含离情。
  齐景公喜欢捕鸟。有一(yi)次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不(bu)久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决(jue)定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条(tiao)罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却(que)让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四(si)季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
早到梳妆台,画眉像扫地。
一曲终了她对准琴弦(xian)中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

注释
⑵角:军中的号角。
幽轧(yà):划桨声。
4、悉:都
11.雄:长、首领。
凤髓:香名。
⑵妇人:成年女子的通称,多指已婚者。《易·恒》:“妇人吉,夫子凶。”
②灞陵桥:在长安东(今陕西西安)。古人送客至此,折杨柳枝赠别。
③迟迟:眷恋貌。

赏析

  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  融情入景(jing)
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年(ba nian))两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验,是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其(xu qi)事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索,通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有“人面桃花相映红”的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”的感慨。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲(ceng bei)凉。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄(dui huang)金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

黄之柔( 先秦 )

收录诗词 (2143)
简 介

黄之柔 安徽歙县人,字静宜,号玉琴。吴绮妻。工诗词,尝填词杂周邦彦集中,人不能辨。有《玉琴斋集》。

临江仙·倦客如今老矣 / 陈大受

夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
"商山名利路,夜亦有人行。四皓卧云处,千秋叠藓生。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。


与东方左史虬修竹篇 / 林亦之

"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
当年识君初,指期非一朝。今辰见君意,日暮何萧条。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,
"欲怆峨嵋别,中宵寝不能。听残池上雨,吟尽枕前灯。


论诗三十首·十三 / 苏琼

"停尊待尔怪来迟,手挈空瓶毷氉归。
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。


巫山峡 / 释法言

挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲,草赖馀吟尽解春。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"


听筝 / 张冕

府楼明蜀雪,关碛转胡雕。纵有烟尘动,应随上策销。"
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺,乞鹤书传海畔洲。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。"
"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。


江楼夕望招客 / 叶小鸾

骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 刘凤诰

爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
对阵云初上,临城月始悬。风惊烽易灭,沙暗马难前。


行香子·述怀 / 杜去轻

"白发根丛出,镊频愁不开。自怜空老去,谁信苦吟来。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。
休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
自惭初识查头味,正是栖栖哭阮涂。"


燕来 / 许乃椿

桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
"入境风烟好,幽人不易传。新居多是客,旧隐半成仙。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。


精卫填海 / 沈丹槐

"日日惊身事,凄凄欲断魂。时清不自立,发白傍谁门。
汉皇若遇红儿貌,掌上无因着别人。
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
建纛非降楚,披图异录燕。堪嗟侍中血,不及御衣前。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
岂堪久蔽苍苍色,须放三光照九州。"
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,