"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
白璧心难说，青云世未遭。天涯望不极，谁识咏离骚。"
"最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄。
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
发地连宫观，冲天接井星。河微临巨势，秦重载奇形。
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
半破前峰月。"
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
.shang di jun tian hui zhong ling .xi ren yin meng dao qing ming .
you ran geng qi yan tan hen .yi su dong feng hui cao sheng ..
ji shi qian shen ben xing ding .xing you yuan yun jian yuan shui .mo lin hua biao wang hua ting .
gui cheng bu yan liu .zhi qi dao tian yuan .xiang lao si lin shu .shuang ju qian zhu fan .
.jin xi tong shi xia cui wei .jiu you yin hua shi duo wei .nan chao gu si ji seng zai .
.yu xiu piao piao yao ye feng .cui chuang gui dian yu tan kong .
bai bi xin nan shuo .qing yun shi wei zao .tian ya wang bu ji .shui shi yong li sao ..
.zui ai qian hua bao bao zhuang .geng jian yi zhuo you e huang .
yi nan man zuo hou ting cao .bu si ying tao qian zi hong ..
fa di lian gong guan .chong tian jie jing xing .he wei lin ju shi .qin zhong zai qi xing .
.fan shi qu you you .ting rao su du tou .luan yan mi ye an .du niao chu zhong liu .
.ri qing kong le xia xian yun .ju zai liang ting song shi jun .
ban po qian feng yue ..
.lian jun shao juan li ru feng .qi shuang shen qing ke gu cong .
译文
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
闺房中的(de)(de)少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛(di)声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。 军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。 边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。 青海湖上蒸(zheng)腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。 塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。 将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
注释
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
95、宫门令：守卫宫门的官。
止既月：指住满一月。
106、幽微难明：幽深微妙，难以看清。
⑸画舸：画船。
⒄力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
⑻旷荡：旷达，大度。
⑥直：不过、仅仅。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
叶小鸾 叶小鸾（1616～1632） 明末才女。字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞碟，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
行人搉行资，居者税屋椽。中间遂作梗，狼藉用戈鋋.
掷笔落郢曲，巴人不能酬。是时簪裾会，景物穷冥搜。
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
"二月二十二，木兰开坼初。初当新病酒，复自久离居。
"劚药去还归，家人半掩扉。山风藤子落，溪雨豆花肥。
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
碧嶂愁不行，浓翠遥相倚。茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
"功烈尚书孙，琢磨风雅言。渡河山凿处，陟岘汉滩喧。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"羽翼恣抟扶，山河使笔驱。月疏吟夜桂，龙失咏春珠。
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"宿雨洗秦树，旧花如新开。池边草未干，日照人马来。
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
黥阵人人慑，秋星历历分。数篇留别我，羞杀李将军。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水，醉拥笙歌出暮烟。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
欲醉梁王酒，先调楚客琴。即应携手去，将此助商霖。"
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。
"火云初似灭，晓角欲微清。故国行千里，新蝉忽数声。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
"仙人掌中住，生有上天期。已废烧丹处，犹多种杏时。
"饥乌翻树晚鸡啼，泣过秋原没马泥。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
"相访夕阳时，千株木未衰。石泉流出谷，山雨滴栖鸱。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
洞花蜂聚蜜，岩柏麝留香。若指求仙路，刘郎学阮郎。"
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
"孤舟路渐赊，时见碧桃花。溪雨滩声急，岩风树势斜。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
雅韵徵朝客，清词写郡楼。至今谣未已，注意在洋州。"
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
"大夏资轻策，全溪赠所思。静怜穿树远，滑想过苔迟。
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
"万里谁能访十洲，新亭云构压中流。河鲛纵玩难为室，
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
露寒鸠宿竹，鸿过月圆钟。此夜情应切，衡阳旧住峰。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"