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贺新郎·国脉微如缕

未知 / 葛密

河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客,惯习炎蒸岁絺绤。
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
出门望山泽,回头心复迷。何时见府主,长跪向之啼。"


贺新郎·国脉微如缕拼音解释:

he luo hua wei xue .gong hou cao jian ti .xi jing fu xian mei .cui gai meng chen fei .
bie you yao yan sheng tao li .pan lai zhe qu yi cheng qi ..
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
zhu gan wu zu lei .ma shou gan ci qin .sao sa tan zhong yue .ta shi wang de lin ..
kuang wang yan zhu mu .piao yao san shu jin .qian lin hen shui zhuang .qu yi yi yun shen .
song zhe ge you si .bu xu xian qi qiang .jun kan shu lian qu .yi de gui shan gang ..
.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
jin pen sheng jiu zhu ye xiang .shi bei wu bei bu jie yi .bai bei yi hou shi dian kuang .
.jiu ke duo wang you peng shu .su shu yi yue fan yi shu .xu ming dan meng han wen wen .
ke xi ke lou sui geng jian .ren sheng hui he bu ke chang .ting shu ji ming lei ru xian ..
.shan se bu yan yuan .wo xing sui chu shen .ji you qing luo jing .si jue gu xia cen .
hu bao ai hao you kan ji .qin cheng lao weng jing yang ke .guan xi yan zheng sui chi xi .
pin jiao ci bie wu ta zeng .wei you qing shan yuan song jun ..
chu men wang shan ze .hui tou xin fu mi .he shi jian fu zhu .chang gui xiang zhi ti ..

译文及注释

译文
十年(nian)辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的(de)尽头便是海边。
昏暗的树林中,草突然被(bei)风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
树木(mu)轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
当年孙权(quan)在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个(ge)孙权那样的儿子就好了!”
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种(zhong)鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  穆公(gong)和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲(qu),攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。

注释
陂(bēi)田:水边的田地。
⑵“白日”二句:此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意:“对酒当歌。人生几何,譬如朝露,去日苦多。”百年:一生;终身。
念:疑为“今”字之讹。离别:指离家乡赴京师。
辗转:屡次翻身,不能入睡。
⑼痴计:心计痴拙。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。

赏析

  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者(shu zhe)与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排(bei pai)挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  自然与豪放(hao fang)和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心(he xin)问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

葛密( 未知 )

收录诗词 (8445)
简 介

葛密 葛宫弟,江阴人。以进士为光州推官。豪民李新杀人,嫁其罪于邑民葛华,且用华之子为证。狱具,密得其情,出之。法当赏,密白州使勿言。仕至太常博士。天性恬靖,年五十,忽上章致仕,姻党交止之,笑曰:“俟罪疾、老死不已而休官者,安得有余裕哉。”即退居,号草堂逸老,年八十四乃终。平生为诗慕李商隐,有西昆高致。

塞上曲二首 / 费莫翰

凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,


玉楼春·春恨 / 慕容熙彬

鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
舞剑过人绝,鸣弓射兽能。铦锋行惬顺,勐噬失蹻腾。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
御札早流传,揄扬非造次。三人并入直,恩泽各不二。


饮酒·其五 / 南宫己卯

徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
"寥寂荒垒下,客舍雨微微。门见苔生满,心惭吏到稀。
应怜寒女独无衣。"
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。


活水亭观书有感二首·其二 / 占申

可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
白帝空祠庙,孤云自往来。江山城宛转,栋宇客裴回。
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。


吾富有钱时 / 范姜炳光

"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
吾党谢王粲,群贤推郄诜。明时取秀才,落日过蒲津。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。


四园竹·浮云护月 / 喆骏

空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。


游东田 / 端木新霞

已成残梦随君去,犹有惊乌半夜啼。"
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。


国风·唐风·羔裘 / 夷雨旋

拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。


渡江云·晴岚低楚甸 / 在雅云

饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
他时相忆双航苇,莫问吴江深不深。"
"饯君嗟远别,为客念周旋。征路今如此,前军犹眇然。
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
眇眇春风见,萧萧夜色凄。客愁那听此,故作傍人低。"
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。


咏新竹 / 寸紫薰

"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
无复云台仗,虚修水战船。苍茫城七十,流落剑三千。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。
天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。