莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
ji li xian yin dong .ming meng an si sheng .he tang fan lu qi .dao long xie quan sheng .
zhu chu jian shi you chang wang .kuang dang yuan jiu xiao ting qian ..
xiang jun hong pei ying qian xing .lun jin fa shao hun yi ze .lan yu jian qi shen wen ping .
.da hong pei yin bi chuang jing .xin bai jiang jun zhi dian xing .zhan jiang yi qiu he zu gui .
ren fan ma ti ju .lao ku yi ru ci ..
man ou si ru kan chi wan .kuang shi chun shen jiu ke ren ..
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
qin peng yuan nei kui .ping mai jia jia qu .niang jiu bing yu shu .ren lai you qi ju .
di mei qiao bu yu .shui fu zhi zi yi .yi de wu nian qian .wan ya shi qi wei ..
zhe yao ju lao lv shan zhong .san nian ge kuo yin chen duan .liang di piao ling qi wei tong .
quan diao shui hua zhe .ban si wu tong tu .an jing dui gu luan .ai xian liu gua gu .
译文
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下(xia)？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起(qi)，引起离愁万绪！
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和(he)衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边(bian)境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我问江水：你还记得我李白吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
向：过去、以前。
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
⑼称（chèn）意：称心如意。
50.理：治理百姓。
224、飘风：旋风。
101.则：就，连词。善：好。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
释宗敏 释宗敏（一○六一～一一三七），当湖（今浙江平湖）人。俗姓鲁。居孤山报恩院（《淳祐临安志辑逸》卷五）。高宗绍兴七年卒，年七十七。事见《释门正统》卷六。今录诗二首。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
不须泥沙底，辛苦觅明珠。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得，文选六十卷中无。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。
众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。"
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
"梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
遣君何处遣人求。除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
我今异于是，身世交相忘。"
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
小树低数尺，大树长丈馀。封植来几时，高下随扶疏。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树，晓浴先饶凤占池。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"