馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。"
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
勉矣郑夫子，骊珠今始胎。"
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
赐环留逸响，五马助征騑.不羡衡阳雁，春来前后飞。"
往事返无期，前途浩难测。一旦得自由，相求北山北。"
"玉律穷三纪，推为积闰期。月馀因妙算，岁遍自成时。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
"阮巷久芜沉，四弦有遗音。雅声发兰室，远思含竹林。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
yu xia zhang jin zhang .qing dian shan hong xiao .fei shi ren jian shi .huan bei hou hui yao ..
jian jiao xian mian li .xiu jin wu yu tuo .liang qi yi zhi mu .ling chao pian ye he .
qi xiang yao nan ce .sheng yin yu ke pa .yi yan ting wei guan .yue su xun you zha .
jiu ling yuan xing zhong .wu xian hu shou qing .zhong ti yi hui qu .zai ru fu cang sheng ..
mian yi zheng fu zi .li zhu jin shi tai ..
sun hao xiao er he zu qu .bian ling qian zai xiao zheng gong ..
hai nei ji wu yu .jun chen fang su yong .duan ju ren liao shu .yan yu chang cong rong .
ci huan liu yi xiang .wu ma zhu zheng fei .bu xian heng yang yan .chun lai qian hou fei ..
wang shi fan wu qi .qian tu hao nan ce .yi dan de zi you .xiang qiu bei shan bei ..
.yu lv qiong san ji .tui wei ji run qi .yue yu yin miao suan .sui bian zi cheng shi .
bi qu ji zai si .wo zheng shi zai zi .jing liu he wei liu .qing zhuo ge zi chi .
jiu lu fang chen zai .xin en ri qi cui .li lv feng yan cao .gu wu bian cheng lei .
.ruan xiang jiu wu chen .si xian you yi yin .ya sheng fa lan shi .yuan si han zhu lin .
bai tou fu yu dao jiang bin .wu shan mu se chang han yu .xia shui qiu lai bu kong ren .
ge mao tou ji ji .she hui shou xian xian .fu nuo zi liao jian .er chi ye jin kun .
译文
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所(suo)以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知(zhi)就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财(cai)物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把(ba)自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
回想安禄山乱起之初，唐王朝处于狼狈不堪的境地，事情的发展与结果不同于古代。
打出泥弹，追捕猎物。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
注释
者：花。
〔6〕备言：说尽。
燮（xiè）燮：落叶声。
（9）北弥陶牧：北接陶朱公所在的江陵。弥：接。.陶牧：春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶，自称陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故称陶牧。
沉，沉浸，埋头于。
13.操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
14、并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一，曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。
（12）将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。
这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山（今属江西）时的作品，是为瓢泉新居的“停云堂”题写的，仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇，反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。
邢昊 邢昊，山西襄垣人，现居山西晋城市。当代先锋诗人，世纪初席卷中国诗坛的“中国民间写作”代表人物之一。出版有个人诗集《房子开花》、《人间灰尘》、《时光沙漠里的梦想王国》、《伤风吹》、《白日梦》等。2011年、2013年，着名的《诗歌EMS周刊》，连续两次隆重推出邢昊专刊。
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
青青与冥冥，所保各不违。"
"日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
应怜一罢金闺籍，枉渚逢春十度伤。"
少少抛分数，花枝正索饶。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。"
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
贞元文祭酒，比谨学韦玄。满坐风无杂，当朝雅独全。
颜子既殂谢，孔门无辉光。文星落奇曜，宝剑摧修铓。
何时出得禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。"
言之烧人心，事去不可招。独孤宅前曲，箜篌醉中谣。
山人无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
帆影咽河口，车声聋关中。尧知才策高，人喜道路通。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢，他人侍寝还独归。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅。"
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
势高竞奔注，势曲已回萦。偶值当途石，蹙缩又纵横。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
"绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
迥知皇王意，缀书为百篇。是时游夏辈，不敢措舌端。
整御当西陆，舒光丽上玄。从星变风雨，顺日助陶甄。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
天门九扇相当开。上界真人足官府，
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
"霭霭青春曙，飞仙驾五云。浮轮初缥缈，承盖下氤氲。
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
好着櫜鞬莫惆怅，出文入武是全才。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
"高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
知有文章倚便成。步步自怜春日影，萧萧犹起朔风声。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
我矢既直，我弓既良，依于高墉，因我不臧。
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
悠悠洛阳梦，郁郁灞陵树。落日正西归，逢君又东去。
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
"风云变化饶年少，光景蹉跎属老夫。秋隼得时凌汗漫，
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。"
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
"养来鹦鹉觜初红，宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧，
有月莫愁当火令。"
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。