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虎丘记

近现代 / 沈约

"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
非关曾入楚王宫,直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉,
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹,篱舍稀疏带旧村。


虎丘记拼音解释:

.wu jiang lang jin bai pu chun .yue nv chu tiao yi yang xin .cai zi xiu chuang li yu zhi .
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
fei guan zeng ru chu wang gong .zhi wei xiang si yao zhuan xi .wo dian cheng xian zha zhu liang .
.suo si he zai yao nan xun .lu yuan shan chang shui fu shen .shuai cao man ting kong zhu li .
hua han wei ju die .se yan yi jing ren .xuan zhi mo shang liu .ying du shou zhong chun .
.xi yuan chun gui dao si shen .pi yi xian ting ming yuan yin .pu chen zheng shi liu huang ge .
.chao gou heng qu bei shan a .yi yue san you wei shi duo .lao qu jiao qin nan zan she .
xiu shuo xiong cai jian dai sheng .dao tou nan yu yun xiang zheng .shi tong you zhao zheng mei cheng .
san cai hui wu dian .fen xing ya chu guan .yu xun xiao han lu .yan shou yuan deng pan ..
.wan mu heng qiu li .gu zhou ban ye yuan ...song ren ..
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
xiu zhi fei rang shan .zhen zi ken fei zhong .jin lai tang cheng qi .fen bie zai liang gong ..
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
jie shi feng qiu duo gan ji .bu xu pin xiang ci zhong you ..
zi luan ba jiu duo yu sheng .jin jing kong liu zhao chi mei .yu chuang li shi yin han qiu .
chun rong you dan yue hua hun .lang ya leng luo cun yi ji .li she xi shu dai jiu cun .

译文及注释

译文
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
我效仿古代的明君(jun)们,恭谨而节制地治理着国家,终(zhong)于使八方安定、四海升平了。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎(zen)么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
快进入楚国郢都的修门。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿(wan)蜒穿越着秘密松林。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
因为和君私奔所以很久不与家乡(xiang)通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。

注释
⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。
⑶十分:古代盛酒器。形如船,内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举,十分为全满。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
慨然想见:感慨的想到。

赏析

  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的(de)伤秋之情与和友人(you ren)分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚(yi xu)笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  前两句说明设宴庆贺罢相的理由,后两句是关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章,而用口语写问话,也生动有趣。但宴庆罢相,事已异常;所设理由,又属遁词;而实际处境,则是权奸弄权,恐怖高压。因此,尽管李适之平素“夜则宴赏”,天天请宾客喝酒,但“今朝几个来”,确乎是个问题。宴请的是亲故宾客,大多是知情者,懂得这次赴宴可能得罪李林甫,惹来祸害。敢来赴宴,便见出胆识,不怕风险。这对亲故是考验,于作者为慰勉,向权奸则为示威,甚至还意味着嘲弄至尊。倘使这二句真如字面意思,只是庆贺君臣皆乐的罢相,则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒,主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀,显出异常,从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质,使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显,令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问,不止故作滑稽,更有加强讥刺的用意。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛(bo tao)之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事(gong shi),才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  第二联希望珍惜时间,千万不要虚度,不然头发花白也难再相见,表达了岁月不等人,与从兄不知何时能相逢的伤感。这两句长于比拟,前句以抽象的、看不见摸不着而又无处不在的时间,比作可任人随意抛掷的物体,后句以无主观感情可言的华发拟人。两个比拟手法的运用,既增强了诗句的形象感,又使之显得生动活泼。“莫虚掷”三字给人以警示,“不相容“一句更增强了人的紧迫感,两句都起到了极好的劝诫作用。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

沈约( 近现代 )

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简 介

沈约 沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。着有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。

江上 / 尤玘

"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,


登乐游原 / 叶时亨

"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"


临安春雨初霁 / 卢学益

应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"


题小松 / 候嗣达

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。


枯树赋 / 查曦

戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
听雪添诗思,看山滞酒巡。西峰重归路,唯许野僧亲。"
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,


昼夜乐·冬 / 叶三锡

"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
牵怀到空山,属听迩惊濑。 ——韩愈
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
耗痕延黑藓,净罅吐微澌。应有乔梢鹤,下来当饮之。"
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落,


胡歌 / 李昭庆

"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
宿馆中,并覆三衾,故云)


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 于震

"一言能使定安危,安己危人是所宜。
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。


胡歌 / 张治道

五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"


哭李商隐 / 俞渊

万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
天边雨露年年在,上苑芳华岁岁新。
时时寄书札,以慰长相思。"