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临江仙·寒柳

金朝 / 颜庶几

引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。


临江仙·寒柳拼音解释:

yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
hui wang qun shan xie shou chu .li xin yi yi ti wu cong ..
han yue sui shuang qu .bian chen ji ri qing .jian zhi wang shi hao .wen wu yong shu sheng ..
yu shi xin cong ma .can jun jiu zi ran .huang hua wu shan chu .yu ru ding wu xian ..
wu ma zhao chi tang .fan xian cui xian chou .lin feng meng jia mao .cheng xing li ying zhou .
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
.su zong xi zai ling wu cheng .zhi hui meng jiang shou xian jing .xiang gong qi xue sa xing dian .
wei dang jia can fan .hao wo xiu zhong zi .bie li dong jing nian .mo dao fen shou yi ..
xie wan yi jia qu .song feng si di yi .yang ming jiang chong zeng .quan lu man guang hui ..
.qiu feng niao niao dong gao jing .yu zhang fen gong she lu ying .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
.wen shuo jing nan ma .shang shu yu wan liu .dun can piao chi han .ju ji gu chang qiu .

译文及注释

译文
真不(bu)知何日何时,我(wo)才能遇赦归来?
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
猫头(tou)鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过(guo)的映在池中的倩影。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指(zhi)蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。

注释
涓(juān)滴:水点,极少的水。《孙绰子》:“时雨沾乎地中,涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗:“亢阳弥十旬,涓滴未暂舒。”
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
106.劳:功劳。
但:只,仅,但是
(64)登极——即位。
③“片云”两句:这句为倒装句,应是“共片云在远天,与孤月同长夜”。

赏析

  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了(xie liao)楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣(xing yi)。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是(gai shi)人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  “各有千金裘,俱为五侯客”二句一从经济着笔,一从政治落墨,意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚,靠山坚实。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是(zhi shi)社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了(xin liao)。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自(lian zi)己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  头两句诗在写法上用的是对仗句,“三分国”对“《八阵图》杜甫 古诗”,以全局性的业绩对军事上的贡献,显得精巧工整,自然妥帖。在结构上,前句劈头提起,开门见山;后句点出诗题,进一步赞颂功绩,同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
  读者都要问“何不去之?”了,生死危机下,应该“去之”了吧?结果“氓”“不应,摇其首。有顷,益怠。”
  我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”,而是拿曹植和王粲来替自己说话,先是以“陈王初丧应刘,端忧多暇”作为起笔。之后,陈王“抽毫进牍,以命仲宣”,让主角转到王粲身上,文章由此处宕开,最后,再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作,谢庄并非头一位,这种以构拟的人物进行对话的行文方式,早已成了“赋”文学的一特征。
  柳宗元贬居永州时,寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年,搬迁至潇水西岸愚溪侧畔,并在此构筑家园,过着“甘终为永州民”的定居生活。当时,古城在潇水东岸,潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间,诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首,写于元和十年冬。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

颜庶几( 金朝 )

收录诗词 (3674)
简 介

颜庶几 颜庶几,仁宗庆历四年(一○四四),以达州巡检、左班殿直父吉战死,恩补三班奉职(《续资治通鉴长编》卷一四六)。皇祐二年(一○五○)监元氏县酒税(《宋诗纪事补遗》卷一一)。

赠别从甥高五 / 颛孙夏

圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。


神弦 / 张简庆彦

家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
胡为走不止,风雨惊邅回。"
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"


咏瓢 / 绪涒滩

乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良,稻苗如蒲米粒长。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
"丹墀列士主恩同,厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里,
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。


题小松 / 太史彩云

愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
良久问他不开口。笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓矶。
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
不是风光催柳色,却缘威令动阳和。"


简卢陟 / 粟千玉

"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
"适楚岂吾愿,思归秋向深。故人江楼月,永夜千里心。
将寻洞中药,复爱湖外嶂。古壁苔入云,阴溪树穿浪。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。


集灵台·其一 / 咸滋涵

黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 费莫碧露

况蒙霈泽垂,粮粒或自保。妻孥隔军垒,拨弃不拟道。"
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
"下泊降茅仙,萧闲隐洞天。杨君闲上法,司命驻流年。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 宗政志刚

"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
时清更何有,禾黍遍空山。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,


更漏子·雪藏梅 / 张廖屠维

中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
相思三十年,忆昨犹儿童。今来抱青紫,忽若披鹓鸿。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"


南歌子·转眄如波眼 / 茅秀竹

人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)