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塞鸿秋·春情

唐代 / 胡凯似

山下只今黄绢字,泪痕犹堕六州儿。"
台倚乌龙岭,楼侵白雁潭。沈公如借问,心在浙河南。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。
残月留山影,高风耗水痕。谁家洗秋药,来往自开门。"
"宛溪垂柳最长枝,曾被春风尽日吹。
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
"拖袖事当年,郎教唱客前。断时轻裂玉,收处远缲烟。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。
"结束征东换黑貂,灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷,
"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"


塞鸿秋·春情拼音解释:

shan xia zhi jin huang juan zi .lei hen you duo liu zhou er ..
tai yi wu long ling .lou qin bai yan tan .shen gong ru jie wen .xin zai zhe he nan ..
zhen chu ye qing he han liang .yun wai shan chuan gui meng yuan .tian ya qi lu ke chou chang .
dao que heng bo zi .ren qian mo man xiu .zhi ying tong chu shui .chang duan ru huai liu .
can yue liu shan ying .gao feng hao shui hen .shui jia xi qiu yao .lai wang zi kai men ..
.wan xi chui liu zui chang zhi .zeng bei chun feng jin ri chui .
deng feng duo tai yue .xun shou bian cang ming .jia zai he lin xia .liang shan cui man ting ..
.tuo xiu shi dang nian .lang jiao chang ke qian .duan shi qing lie yu .shou chu yuan qiao yan .
.hong he he chu wang .yi jing zai gu yan .ji ye ru lan ri .chang bo si jing nian .
gui shui yi jiu lv .jia ren ben bu huan .zhi ying sui mu yu .fei ru jiu yi shan .
.jie shu zheng dong huan hei diao .ba xi feng yu zheng xiao xiao .mao ling jiu bing shu qian juan .
.nan lou song ying ke .xi guo wang jing men .fu gu xia han zhu .niu yang gui yuan cun .
yu qi yan xian jue .ye yin chan ju zhi .wang xiang you ji wan .shan wan geng can cha ..

译文及注释

译文
叽叽啾啾分(fen)明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
日暮之际,荷叶(ye)如青翠的(de)伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用(yong)刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士(shi)兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。

注释
[7]山:指灵隐山。
3、下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下,称为“下陈”。因而,古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢,亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。
⑷退红:粉红色。
(5)隅:名词作状语,在角落。
⑹方外:神仙居住的世外仙境。
140.先故:先祖与故旧。

赏析

  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹,纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑(wei yi),四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走(ben zou)风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是(xian shi)游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉(yun jie),言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党(jian dang)”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志(zhi),终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

胡凯似( 唐代 )

收录诗词 (2211)
简 介

胡凯似 字静香,通州人,履坪廉访女,婺源江棣圃中翰室。有《爱月轩词》。

蒿里行 / 钱文

咍乎抃悦。乃泳故堤,陷于沙泥。缺落坳圮,由东讫西。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
"芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
"北固岩端寺,佳名自上台。地从京口断,山到海门回。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗,山下栉比罗百司。
翠拔千寻直,青危一朵秾。气分毛女秀,灵有羽人踪。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 乔世臣

虽怀丹桂影,不忘白云期。仁者终携手,今朝预赋诗。"
故山迢递故人去,一夜月明千里心。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
行人一宿翠微月,二十五弦声满风。"
"郊亭宴罢欲回车,满郭传唿调角初。
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。


兰亭集序 / 兰亭序 / 李潜真

蚁漏三泉路,螀啼百草根。始知同泰讲,徼福是虚言。"
分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
"朝回佩马早凄凄,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
今日相逢朗吟罢,满城砧杵一灯前。"
分明弹出风沙愁。三千宫嫔推第一,敛黛倾鬟艳兰室。
混石猜良玉,寻苗得茯苓。从官知侧近,悉俸致岩扃。"
"一瓶离别酒,未尽即言行。万水千山路,孤舟几月程。


范增论 / 王慧

凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
不因金骨三清客,谁识吴州有洞天。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
树老因寒折,泉深出井迟。疏慵岂有事,多失上方期。"
怜师不得随师去,已戴儒冠事素王。"
早觅为龙去,江湖莫漫游。须知香饵下,触口是铦钩。
远树疑罗帐,孤云认粉囊。溪山侵两越,时节到重阳。
但教清浅源流在,天路朝宗会有期。"


普天乐·翠荷残 / 袁仕凤

萦歌怜画扇,敞景弄柔条。更奈天南位,牛渚宿残宵。"
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿,对举那愁暮景催。
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂,虎幡龙戟风飘扬。


鲁郡东石门送杜二甫 / 张巽

南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎,此日边淮独旆旌。
"山水引归路,陆郎从此谙。秋茶垂露细,寒菊带霜甘。
夜入咸阳中,悲吞不能饭。"
后山鹤唳定,前浦荷香发。境寂良夜深,了与人间别。"
力尽乌江千载后,古沟芳草起寒云。"
重寻春昼梦,笑把浅花枝。小市长陵住,非郎谁得知。"


水仙子·寻梅 / 莎衣道人

若非天夺去,岂复虑能支。子夜星才落,鸿毛鼎便移。
东林水石未胜此,要假远公方有名。"
别殿承恩泽,飞龙赐渥洼。控罗青褭辔,镂象碧熏葩。
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
惊俗生真性,青莲出淤泥。何人得心法,衣钵在曹溪。"
"十里松萝映碧苔,一川晴色镜中开。
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"


寒食还陆浑别业 / 徐光溥

"清露白云明月天,与君齐棹木兰船。
谁能学公子,走马逐香车。六街尘满衣,鼓绝方还家。"
投刺皆羁旅,游边更苦辛。岐山终蜀境,泾水复蛮尘。
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。
"血染斑斑成锦纹,昔年遗恨至今存。
危幢侵碧雾,寒旆猎红旓。德业悬秦镜,威声隐楚郊。
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,


将仲子 / 汪洋度

旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"
莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。"
"蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵,
云月有归处,故山清洛南。如何一花发,春梦遍江潭。
唯有夜樽欢莫厌,庙堂他日少闲游。"
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"


咏萍 / 释善果

旧论已浮海,此心犹滞秦。上僚如报国,公道岂无人。
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"
风槛夕云散,月轩寒露滋。病来双鬓白,不是旧离时。"
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,