商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世，
"草绿小平津，花开伊水滨。今君不得意，孤负帝乡春。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。"
"上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
shang sheng liao liang yu sheng ku .jiang tian ji li jiang feng qiu .jing ting guan shan wen yi jiao .
ji yang xiong suo wei yuan jing shen you zhi ting shi ye .ke yi chao jue fen shi .
.cao lv xiao ping jin .hua kai yi shui bin .jin jun bu de yi .gu fu di xiang chun .
.ye su cui wei ban .gao lou wen an quan .yu zhou dai yuan huo .shan qing fa gu yan .
yuan zhe shui zhi wang lei yu .ming nian chun shui gong huan xiang ..
.shang si you long jia .zhong liu fan yu shang .jiu yin chao tai zi .shi wei le xian wang .
zi shou you gao mao .fan lei ning bi jian .bu de you shan ze .ju cu cheng ke lian ..
yi shi cheng yun qu .zheng fan yan liu xia .bu zhi cong ci fen .huan mei he shi ba ..
wo lai cai chang pu .fu shi ke yan nian .yan zhong hu bu jian .mie ying ru yun yan .
.yu wan jin lei qing song jun .jiang xi ri ru qi huang yun .
.liang wang xi ai cai .qian gu hua bu min .zhi jin peng chi shang .yuan ji ba fang bin .
译文
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头(tou)发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样(yang)青。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
注释
④来日：指自己一生剩下的日子。
67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
2.始：最初。
117、尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
（58）掘门：同窟门，窰门。
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来，可怜歌舞惯相催。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
玉箸并堕菱花前。"
"叩齿焚香出世尘，斋坛鸣磬步虚人。
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
"金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闲，登之秋清时。
棕榈花满院，苔藓入闲房。彼此名言绝，空中闻异香。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
竹绕清渭滨，泉流白渠口。逡巡期赏会，挥忽变星斗。
云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
岁贡随重译，年芳遍四时。番禺静无事，空咏饮泉诗。"
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
金山无积阻，玉树有华滋。请迨炎风暮，归旌候此时。"
秘略三军动，妖氛百战摧。何言投笔去，终作勒铭回。"
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
"天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
"摇曳帆在空，清流顺归风。诗因鼓吹发，酒为剑歌雄。
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。琪树远亭亭，玉堂云中开。
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
齐侯好紫衣，魏帝妇人饰。女奴厌金翠，倾海未满臆。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
清筝向明月，半夜春风来。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
诘朝砺斧寻，视暮行歌归。先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨。
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。"
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
"星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
"萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"沉沉牛渚矶，旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛，
北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，
关路迢迢匹马归，垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载，
□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
"江风处处尽，旦暮水空波。摇落行人去，云山向越多。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
"春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。
莫言不解衔环报，但问君恩今若为。"
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
彭阳昔游说，愿谒南郢都。王果尚未达，况从夷节谟。
菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。