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送人游岭南

南北朝 / 曹涌江

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


送人游岭南拼音解释:

zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
.ming shan dong fu dao jin ting .san shi liu dong cheng zui ling .bu you gu xian qi qi mi .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
.zhi li bu wu wu .you you zi bu ming .huang jin shao yu jin .bai fa huo bian sheng .
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .

译文及注释

译文
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
寒食节的(de)夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样(yang)流出来。
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想(xiang)要再(zai)看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云(yun)而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长,天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所(suo)作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细(xi),所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!

注释
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
151.异方:不同地区。殊类:别样物类。
少顷:一会儿。
③戴花:在头上簪花。《宋史·礼志十五》:“礼毕,从驾官、应奉官、禁卫等并簪从驾还内。”
⑵采薇:商末孤竹君之子伯突、叔齐,当周武王伐纣时,二人扣马而谏,商亡,逃入首阳山,誓不食周粟,采薇而食,饿死。
⑵故园:旧家园;故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”

赏析

  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出(jian chu)了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀(bian sha)出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢(li gan)于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又(er you)从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  七古中出现这样洋洋洒洒的巨制,为初唐前所未见。而且更好在感情充沛,力量雄厚。它主要采用赋法,但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写,回环照应,详略得宜;而结尾又颇具兴义,耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意,诗韵更迭转换,形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时,在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”,“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”),或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”,“北堂夜夜人如月,南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”,“意气由来排灌夫,专权判不容萧相。专权意气……”),使意换辞联,形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样,就结束了陈隋“音响时乖,节奏未谐”的现象,“一变而精华浏亮;抑扬起伏,悉谐宫商;开合转换,咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以,胡应麟极口赞叹道:“七言长体,极于此矣!”(同上)虽然,此诗词彩的华艳富赡,犹有六朝余习,但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句,结尾纵、横对比则转清词,所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛,卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”,唱出如此歌声,压倒那“四面细弱的虫吟”,在七古发展史上是可喜的新声,而就此诗本身的艺术价值而论,也能使他被誉为“不废江河万古流”。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定(pan ding)它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬(meng dong),旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

曹涌江( 南北朝 )

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简 介

曹涌江 字月洲,清末民初人,能诗。

长安春望 / 长孙振岭

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 伊秀隽

宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"


天净沙·江亭远树残霞 / 周梦桃

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"


新植海石榴 / 爱霞雰

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 芒碧菱

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"年年人自老,日日水东流。


红林檎近·高柳春才软 / 乌雅幼菱

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。


遐方怨·凭绣槛 / 诸纲

琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
太冲无兄,孝端无弟。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 臧己

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
此际多应到表兄。 ——严震
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 图门癸未

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。


/ 杞锦

"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
旋草阶下生,看心当此时。"