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善哉行·其一

五代 / 夏翼朝

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


善哉行·其一拼音解释:

.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
.er ya jian er mi .yin yin zhi zi yi .la gao yun ji xiu .mao gu hua shi yi .
.cong rong qi hua guan .zhuan yu fu shao lan .shi sui zi xun jin .liang xiao ji ke can .
xiang lai zuo ke you wei san .hu yi luo fu yu qu shi .yao zhi gu yun zuo lu qi .
gong qing sui gui bu zeng chou .shuo zhuo xian xiang bian qu you .wei tao shi gan feng shen hai .
wo you zhu ren jiang tai shou .ru he xiang ban zhu chan ling .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...

译文及注释

译文
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
不能在流传(chuan)千年的(de)史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天(tian)子。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意(yi)中之人在何处?就在河岸那一边。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了(liao)山头,清辉泻入门窗。
其二
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真(zhen)是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖(qi)息?
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。

注释
⑴菩萨蛮,唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说:“大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,璎珞被体,号为菩萨蛮,当时倡优遂制《菩萨蛮曲》,文士亦往往声其 词。”后来,《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》 载开元年间已有此曲名。到底孰是,今不可考。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
(4)风波:指乱象。
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑴和风:多指春季的微风。
〔31〕顷者,最近,近来。旧土,这儿指家乡。临,光临,来到。昆戎,古代西夷的一支,即殷周时的西戎,是当时西方的一个种族。旧壤,旧地。子弟,指后辈子孙。贪鄙,贪婪卑劣。移人,改变人的志向情操。
己亥:明万历二十七年(1599年)
③降:降下。土蛰:(-zhé):动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发:奋起。这里是说醒过来,钻出土来。
(1)太尉:指段太尉(719—783),名秀实,字成公。唐汧阳(今陕西省千阳县)人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。783年(唐德宗建中四年),泾原士兵在京哗变,德宗仓皇出奔,叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。当时段太尉在朝中,以狂贼斥之,并以朝笏廷出朱泚面额,被害,追赠太尉(见两唐书本传)。状是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。逸事状专录人物逸事,是状的一种变体。

赏析

  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗(shi)选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  表面看来这首(zhe shou)诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  其二
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治(zheng zhi)家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下(tian xia)无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父(dong fu)老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

夏翼朝( 五代 )

收录诗词 (2263)
简 介

夏翼朝 夏翼朝,字循陔,一字秫芗,江阴人。嘉庆辛酉举人,官淮安教授。有《螊庐诗集》。

相见欢·落花如梦凄迷 / 袁傪

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。


忆秦娥·用太白韵 / 陈展云

墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


巫山曲 / 李溟

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


赠项斯 / 汪学金

飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


登嘉州凌云寺作 / 阎敬爱

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 许燕珍

醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


满井游记 / 徐德宗

营营功业人,朽骨成泥沙。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 陈润

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
何如卑贱一书生。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


水龙吟·落叶 / 潘遵祁

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


咏路 / 刘霆午

支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
灭烛每嫌秋夜短。"
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"