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祭公谏征犬戎

五代 / 盛乐

好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪,红笺谩有千行字。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
"经年理郡少欢娱,为习干戈间饮徒。
谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,


祭公谏征犬戎拼音解释:

hao feng qing tou bai shu yi .jia yu shi fu ren zheng song .jing yu pin shou guo zi fei .
.dong hu chun chi lou jian chang .duan yuan chu fan luo yang bang .cai yun an qu qing cen li .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
.ye shui bi qian cheng .shi tui wai xue neng .shu cheng bai ge zi .ting zhuan ji zao deng .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
.tian shang yao chi fu wu yun .yu lin jin feng hao wei qun .
.nuan chui ru chun yuan .xin ya jing can ran .cai jiao ying zi chai .wei fang xue hua yan .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
gu zhu xiang fu yue ming hua .jiao liu shi song zhan he chang .quan li bing jing yun seng ya .
.jing nian li jun shao huan yu .wei xi gan ge jian yin tu .
xie gong he ding huan qu zai .zheng qian dang shi shi de cheng ..
shang you qian lian ye .fu zhi jiu bu si .shan gao cai nan de .tan xi tu yang zhi ..
.shi zhong ri yue jiu zhong xian .ping di xiong fei shang jiu tian .shen zhe peng lai jin ji wai .

译文及注释

译文
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼(jian)并天(tian)下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情(qing),婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正(zheng)轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗(yi)留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感(gan)到痛惜。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
劝(quan)你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
四顾泥涂,蝼蚁须防。

注释
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
33.初月上鸦黄:额上用黄色涂成弯弯的月牙形,是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄,嫩黄色。
②离哉翻:这三字是音节词,没有实际意义。
⑴楚天遥过清江引:为双调带过曲。句式为:楚天遥,通篇五字八句四韵。清江引:七五、五五七。
(1)诸侯之师:指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡:诸侯国名,姬姓,在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
50.舒祺:触龙幼子的名字。
⑸斯人:指谢尚。
徐:慢慢地。

赏析

其七
  不过朱淑真的作为,可和程朱那一套截然相反,她曾“娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀”,也曾“月上柳梢头,人约黄昏后”,做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
  其中(zhong)的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象(xiang)鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  李白的可贵之处在于,尽管他精神上经受着苦闷的重压,但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句,“俱怀”二句,更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调,在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句,也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性(de xing)格。因此,整首诗给人的感觉不是阴郁绝望,而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑,也不屈服于内心的重压。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感(you gan)性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  “正怜日破浪花(lang hua)出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

盛乐( 五代 )

收录诗词 (1639)
简 介

盛乐 江西武宁人,字水宾,号剑山。干隆元年举博学鸿词,罢归,以着述自任。有《剑山集》。

焚书坑 / 诸葛兴

"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"


狱中题壁 / 王希羽

任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 张拙

常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。


巫山峡 / 刘仙伦

"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑,碧筹回处掷金船。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"


论诗三十首·二十二 / 李揆

"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
白浪吹亡国,秋霜洗大虚。门前是京口,身外不营储。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 释秘演

一路好山无伴看,断肠烟景寄猿啼。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
心宗本无碍,问学岂难同。"


塞下曲四首 / 晚静

"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
雄哉魏公子,畴日好罗英。秀士三千人,煌煌列众星。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。


周颂·噫嘻 / 黄梦兰

"救兵方至强抽军,与贼开城是简文。
缘情既密,象物又真。 ——潘述
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。


鹤冲天·梅雨霁 / 侯延庆

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
此君辍棹悲且吟,独对莲花一峰立。"
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。


寄韩谏议注 / 白圻

"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊