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中秋待月

金朝 / 方楘如

兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。


中秋待月拼音解释:

xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..
ci qu duo ying shou gu di .ning ci sha sai wang lai pin ..
wu qiu xian qi su .jun xiao sun sheng yi .bu xiang jin que you .si wei yu huang ke .
mei ren wu ru lian hua xuan .shi ren you yan ying wei jian .gao tang man di hong qu shu .shi wu yi qu tian xia wu .ci qu hu ren chuan ru han .zhu ke jian zhi jing qie tan .man lian jiao e xian fu nong .qing luo jin lv hua cong long .hui ju zhuan xiu ruo fei xue .zuo chan you chan sheng xuan feng .pi pa heng di he wei za .hua men shan tou huang yun he .hu zuo chu sai ru sai sheng .bai cao hu sha han sa sa .fan shen ru po ru you shen .qian jian hou jian hui hui xin .shi zhi zhu qu bu ke bi .cai lian luo mei tu guo er .shi ren xue wu zhi shi wu .zi tai qi neng de ru ci .
.jing nian xiang wang ge zhong hu .yi dan xiang feng zai shang du .sai zhao guan ban liao wei fou .
qian qun er ba cai lian qu .xiao chong wei yu shang lan zhou ..
.yun song guan xi yu .feng chuan wei bei qiu .gu deng ran ke meng .han chu dao xiang chou .
chui xiao wu cai feng .zhuo li kuai shen yu .qian jin mai yi zui .qu le bu qiu yu .
yuan jun tong li xu huan zao .bai qing ci qin ji zhang qian ..
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
.ji di shi qiao du .yuan xiong zuo lan sheng .yan fang shi xin xin .nian li dang geng geng .

译文及注释

译文
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
你穿过的(de)衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不(bu)忍打开。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里(li)的浮萍。
  口渴也不能饮(yin)盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百(bai)年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很(hen)难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
囚徒整天关押在帅府里,
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。

注释
③旋:漫然,随意。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
⑹金槽:镶金的琵琶弦码。枨枨:琵琶声。
⑤罗幕:即丝罗帐幕。
⑺无:一作“迷”。
⑵白玉:白色的玉。亦指白璧。
⑹北楼:即谢朓楼。
巴陵:岳州唐时曾改为巴陵郡,治所即今湖南岳阳。

赏析

  其二
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩(se cai)的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘(wu ju)无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找(xun zhao)战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后(qi hou),践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也(xi ye)。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这(de zhe)种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。

创作背景

  据陈贻焮的《杜甫评传》记载,安史之乱后,杜甫携家逃难至风翔东北的鄜州,他把妻子儿女安置在羌村以后,就只身奔赴肃宗所在的灵武,以期为平定安史之乱出力,不料中途为判军所俘押至长安。在困居长安的一年多时间里,他感伤国事,思念亲人,写下《春望》、《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》等诗篇。《月夜》的写作时间是天宝十五载(756),当时杜甫不知妻儿的生死,望月而思念家人,写下了这首名作。而作于至德二年寒食节的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》可视为《月夜》的续篇。

  

方楘如( 金朝 )

收录诗词 (5463)
简 介

方楘如 清浙江淳安人,字若文,一字文辀,号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士,官丰润知县,被议归。淹贯经史百家,于汉儒笺注,尤能指其讹舛。工古文,与方苞并称。干隆初举博学鸿词,不应。有《集虚斋集》等。

鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 林逢春

失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
何当共携手,相与排冥筌。"
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
《野客丛谈》)
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
二仙去已远,梦想空殷勤。
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。


春日秦国怀古 / 陈铭

旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭,冷压南山万仞斜。
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。


暮秋山行 / 宋景关

临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。


送欧阳推官赴华州监酒 / 申屠衡

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
"童稚亲儒墨,时平喜道存。酬身指书剑,赋命委干坤。
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"


昼夜乐·冬 / 孙纬

"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,


月夜 / 马长春

"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"


九日登长城关楼 / 张正一

即此抱馀素,块然诚寡俦。自适一忻意,愧蒙君子忧。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
回首隔烟雾,遥遥两相思。阳春自当返,短翮欲追随。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"


定情诗 / 归登

谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
无事久离别,不知今生死。
见《吟窗杂录》)"
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 陈慥

"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 李景

云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
"浮名深般若,方寺设莲华。钟呗成僧国,湖山称法家。
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
"骊姬北原上,闭骨已千秋。浍水日东注,恶名终不流。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。