怀天经智老因访之
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
一物周天至，洪纤尽晏然。车书无异俗，甲子并丰年。
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。菲形陋质虽贱微，
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
龙骑不巡时渐久，长门长掩绿苔文。"
况值淮南木落时。"
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
怀天经智老因访之拼音解释:
qiong chong wu yu xu .you yin ling xian bi .wan xun gua he chao .qian zhang chui yuan bi .
nan lou deng qie wang .xi jiang guang fu ping .ting zi yao liang jiang .cui guo shi tou cheng .
.han guang bu fen tian .zhou yi yao ruo xian .qiu hong ying wan ri .jiang he nong qing yan .
yi wu zhou tian zhi .hong xian jin yan ran .che shu wu yi su .jia zi bing feng nian .
huang chi tong ba ji .chi bi chang rong wei .wen wu e qian xie .ying ling you sheng shuai .
zhi hui zhou ze tan can qiu .zhi hui fan zhi xi bu fu you .fei xing lou zhi sui jian wei .
zhi yong bei feng liang .ju zhi nan tu re .sha xi hu fei wei .shi dao zha ming mie .
xing fu xun gu ji .yi yun wu dao cun ..
long qi bu xun shi jian jiu .chang men chang yan lv tai wen ..
kuang zhi huai nan mu luo shi ..
yin fu shou zuo .wu jiang ge ying .tao tao bu jie .hong wei shui xing ..
译文及注释
译文
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
春天夜(ye)晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落(luo)。青山碧林，更显空寂。
年少守操即谨严，转眼已逾四(si)十(shi)年。
“二十年朝市变面貌”，此语当(dang)真一点不虚。
陶潜(qian)隐居避开尘世的纷争，
天上浮云日日飘来飘去，远(yuan)游的故人却久去不归。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快(kuai)乐？
晏子站在崔家的门外。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
文王(wang)开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
注释
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
⑺襭（xié）：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
⑵在（zài）：在于，动词。
箭栝：箭的末端。
（47）躅（zhú）：足迹。
赏析
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走(zou)了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目(zai mu)，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末，池塘里的青草已经长满，借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”，但以“满”字易“生”字，显出节令的不同。“水满陂”，是说正逢(zheng feng)多雨季节，因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字，形象地现出落日挂在山头上的情况，与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字，写落日青山倒映水中，与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心，以池塘中的绿草与澄净的池水，带出青山与落日，中间以一“浸”字作维系，使池塘显得很热闹，色彩也十分绚丽。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁(bai sui)。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累(lei)，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，因为语言文字本身就是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上，诗人喻自己为蝉，就是把另一种经历或活动，即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中，意味着真实中的虚幻，虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树，声高远，以晨露为食，蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促，深秋天寒，蝉声哀嘶，逐渐死去，故而总被用来表达悲秋情绪。
写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面，非亲临其境者写不出。
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走(zou)了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
诗的开头四句，轻快舒坦，充满乡情。入夏，天气清和，田野麦黄，道路荫长，骑马出门，一路青山作伴，更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀，显出隐士的本色，不介意仕途得失。然后八句诗，用生动的细节描绘，高度的艺术概括，赞美陈章甫的志节操守，见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德，仪表堂堂，满腹经纶，不甘沦落草野，倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”，指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略，胸襟清高，概括他仕而实隐的情形，说他与同僚畅饮，轻视世事，醉卧避官，寄托孤云，显出他入仕后与官场污浊不合，因而借酒隐德，自持清高。不言而喻，这样的思想性格和行为，注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨，诗人首先突出陈的立身坦荡，然后写容貌抓住特征，又能表现性格；写才学强调志节，又能显出神态；写行为则点明处世态度，写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别，又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴，既实记渡口适遇风浪，暂停摆渡，又暗喻仕途险恶，无人援济。因此，行者和送者，罢官者和留官者，陈章甫和诗人，都在渡口等候，都没有着落。一个“未及家”，一个“空叹息”，都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅，诗人以为毋须介意，因此，末二句以试问语气写出世态炎凉，料想陈返乡后的境况，显出一种泰然处之的豁达态度，轻松地结出送别。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行，岸畔青山枫林叠叠，历历在目(zai mu)，进令已是（大历五年）冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令已在春末，池塘里的青草已经长满，借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”，但以“满”字易“生”字，显出节令的不同。“水满陂”，是说正逢(zheng feng)多雨季节，因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字，形象地现出落日挂在山头上的情况，与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸”字，写落日青山倒映水中，与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心，以池塘中的绿草与澄净的池水，带出青山与落日，中间以一“浸”字作维系，使池塘显得很热闹，色彩也十分绚丽。
如果仅以上所析，诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论，然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是，李白借助泰山神话传说，在诗中幻化出一个情节生动，亦真亦幻的泰山仙境，大大丰富了诗的内容，拓展了诗的意境，增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”，头上白光数丈，寿三百岁(bai sui)。秦始皇羡慕的仙人安期生，更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥，泰山的山水雄奇神异，诗人将二者融为一体，就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩，并由此诱使人们去憧憬神话中的细节，去品味其中的绵绵幽情。
第一首写自己的才能和愿望，可以看做是这组诗的序诗。开头四句，写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”，是说自己二十岁时就舞文弄墨，善于写作文章了。“卓荦观群书”，写自己博览群书，才学出众。这两句实为互体，意思是说：我二十岁时已才学出众了，不仅善于写作，而且博览群书。杜甫诗云：“读书破万卷，下笔如有神”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），正是由于左思博览群书，才能善于写作，才能“著论准《过秦》，作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范，作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》，西汉贾谊所作，是其政论中的名篇；《子虚赋》，西汉司马相如所作，为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样，说明他的见识与才能，颇有自负的意味。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累(lei)，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
“云气嘘青壁，江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上，白云流走，好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁：《禹庙》杜甫 古诗山下的江中，波涛轰鸣，似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁，而江涛又狂卷岸沙，这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊，我们可以体会到，诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们，这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的，更是大禹治水的伟大事迹所激荡的，于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神：“嘘”是慢慢地呼气，将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气，认为是白云轻轻地向青壁嘘气，逗弄着青壁，像一个可爱的小女孩一样；“走”是跑的意思，这个字既可以说是长江在奔跑，也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播，还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑，可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景，给予读者一个有声有色、有静有动的情境，既充满情趣，又饱含力量。
创作背景
淳熙六年（1179年）正月，杨万里离家南行赴广州任职，三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了，但忧国忧民之心不减当年，他对国家分裂，北方大好河山沦于敌手，感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党，打击忠臣，不图恢复，甚为忧虑。他因直言谏诤，屡遭排斥，官职频迁，心情颇为忧郁，对于仕宦有些厌倦，因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说：“游倦当自归，非为猿鹤怨。”故上任后，常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。
罗拯( 清代 )
收录诗词 (6289) 首
简 介
罗拯 开封祥符人，字道济。登进士第。历知荣州，筑东西二堤除水患。累官江淮发运使，所至有政绩。性和柔，不与人校曲直，不记私怨，时论服其为长者。加天章阁待制，徙知永兴军、青、颍、秦三州。卒年六十五。
春宵
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
香随龙节下，云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏，千年始一归。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
少年负壮气，奋烈自有时。因声鲁句践，争情勿相欺。
池榭宣琼管，风花乱珠箔。旧游劳梦寐，新知无悦乐。
宫槐散绿穗，日槿落青柎。矫翰雷门鹤，飞来叶县凫。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
草 / 赋得古原草送别
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。"
乐处将鸥狎，谭端用马齐。且言临海郡，兼话武陵溪。
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
六合启昌期，再兴广圣踪。传唿大驾来，文物如云从。
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
大林寺
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
"塞上绵应折，江南草可结。欲持梅岭花，远竞榆关雪。
"金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
慈亲不忍诀，昆弟默相顾。去去勿重陈，川长日云暮。"
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
"河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。
宸游铺令典，睿思起芳年。愿以封书奏，回銮禅肃然。"
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
归燕诗
贤哉有小白，仇中有管氏。若人不世生，悠悠多如彼。"
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
途逢旧甿吏，城有同僚寀.望尘远见迎，拂馆来欣待。
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
楚云眇羁翼，海月倦行舟。爱而不可见，徒嗟芳岁流。"
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
倾杯乐·禁漏花深
圣达有由然，孰是无心者。一郡苟能化，百城岂云寡。
妙夺鲛绡色，光腾月扇辉。非君下路去，谁赏故人机。"
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
沧溟赴海还称少，素月开轮即是重。"
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
忆秦娥·中斋上元客散感旧
"宿怀终南意，及此语云峰。夜闻竹涧静，晓望林岭重。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
揆材非美箭，精享愧生刍。郡职昧为理，邦空宁自诬。
皇谟载大，惟人之庆。"
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
"春色照兰宫，秦女坐窗中。柳叶来眉上，桃花落脸红。
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
香菱咏月·其一
树羽迎朝日，撞钟望早霞。故人悲宿草，中使惨晨笳。
彩旄八佾成行，时龙五色因方。
"江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
"乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
"清论满朝阳，高才拜夕郎。还从避马路，来接珥貂行。
"行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。
丽春
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
入夜秋砧动，千门起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
自常州还江阴途中作
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
目想春来迟，心惊寒去早。忆乡乘羽翮，慕侣盈怀抱。
否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。
"锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出，树杂帷宫画里行。
六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。"
奏激楚，转清商。罗俎豆，列簪裳。歌累累，容皇皇。
洛阳春·雪
乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。"
"忆昨闻佳境，驾言寻昔蹊。非惟初物变，亦与旧游暌。
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
葬于不毛地，咸谓楚先贤。事尽情可识，使人心怅然。"
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，