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出塞二首·其一

宋代 / 史悠咸

芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。


出塞二首·其一拼音解释:

fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
yuan guang zhao yi hai .yuan ke zai gu zhou .xiang yi wu qi jian .zhong xiao du shang lou .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..
yan zhu mai chen jing po zai .ding ying xiu zhuo xi nian gui ..
yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
gong jun tong guo zhu qiao qu .suo ying chui yang ting dong xiao .
miao xian fan guo ji .le sheng dong qiang jie . ..meng jiao
.yi cong tian bao wang wei si .yu jin shi yu xiu fu zi .neng xiang jiao xiao si fu zhong .
yuan dan qu ru .lai bi cang ying .lai bi cang ying .ji niao shi zheng ..
jin dai wu ren xun yi shi .ye quan pen yue xie qiu chi ..
jun du shu ming lu .wei lang guo shi nian .yan feng jiu cheng bie .nan wang si you ran ..
.shi lu zheng ming li .shen shan du jie mao .an qing zi de suo .fei dao qi xiang jiao .

译文及注释

译文
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好(hao)像(xiang)纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼(ti)。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被(bei)俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
凶(xiong)器袭来王亥被杀(sha),女子究竟如何得以保存性命?
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
其二

注释
9.“驰骋”句:在当代施展才学抱负。
③荐枕:侍寝。
7.古汴(biàn):古汴河。
⑹李白:以豪饮闻名,而且文思敏捷,常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载:李白应诏至长安,唐玄宗在金銮殿召见他,并赐食,亲为调羹,诏为供奉翰林。有一次,玄宗在沉香亭召他写配乐的诗,而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载:玄宗泛舟白莲地,召李白来写文章,而这时李白已在翰林院喝醉了,玄宗就命高力士扶他上船来见。
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
7、几船归:意为有许多船归去。
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
29、精思傅会:精心创作的意思。

赏析

  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这首诗采莲活动写得相当细致,从头到尾都是运用叙述和白描手法,如同采莲女一样淡妆浅梳,不假雕饰,表现出一种纯朴明丽的风格,洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特,每韵一段,各段之间富有变化,从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变,情节丰富,令人留连往返,兴味无穷。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏(shi)、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自(rang zi)己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益(you yi)的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

史悠咸( 宋代 )

收录诗词 (3819)
简 介

史悠咸 史悠咸,字泽山,浙江山阴人。光绪壬辰进士,官内阁中书。有《眠琴阁诗钞》。

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 释行肇

欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,


醉中天·咏大蝴蝶 / 沈远翼

一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"似锦如霞色,连春接夏开。 ——刘禹锡
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 释定光

因成快活诗,荐之尧舜目。"
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
此去仙源不是遥,垂杨深处有朱桥。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"


梦江南·红茉莉 / 陈芳藻

见《吟窗杂录》)"
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"


杨花落 / 梅曾亮

二十七人同举义,几人全得旧功名。"
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
道匪因经悟,心能向物空。秋来得音信,又在剡山东。"
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
一日天无风,四溟波尽息。人心风不吹,波浪高百尺。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


清平乐·春光欲暮 / 照源

泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复


山斋独坐赠薛内史 / 王振鹏

"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"黄沙风卷半空抛,云动阴山雪满郊。探水人回移帐就,
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。


幽通赋 / 冒丹书

月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"骰子逡巡裹手拈,无因得见玉纤纤。 ——杜牧
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
古往今来亦如此,几曾欢笑几潸然。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。


满江红·敲碎离愁 / 王汝金

浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"


洛桥寒食日作十韵 / 顾奎光

雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
琥珀无情忆苏小。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
自古隐沦客,无非王者师。"
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。