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山行留客

南北朝 / 朱炎

"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
墙角君看短檠弃。"
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
景移群动息,波静繁音弭。明月出中央,青天绝纤滓。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。


山行留客拼音解释:

.pin jian yi wei shi .huang jiao yi an ju .duan zuo wu yu si .mi le gu ren shu .
.wan tou jian xiao lian .qing shang pi pa xian .po de chun feng hen .jin chao zhi ji qian .
chi zuo zui xian tu .xiu yan wei chao shi .zui yan jian fen fen .jiu sheng pin cH..
qun xun jiu xiao wai .si zhen feng zhong duo .jian jian chi bo guang .gu fei li kong he .
.you lai bing gen qian .yi jian yao gong cheng .xiao ri chu jiu jing .liang feng yi fu qing .
su po xian xi an .lv shui sheng xiao xun .kong kuang yi luo shi .fang fo xiao xiang xin .
.xi lai jiang xiang wei jian xiong .bu yu zhu jun jin li tong .zao bian shan dong zhi shun ming .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
yi ya ling ge shan .huan lai ban wu yao .sa huang liu mi jie .zhuo liu song chang tiao .
.lv shu man bao xie .xi nan shu lu she .yi men lin bai cao .xian dao ru huang hua .
qiang jiao jun kan duan qing qi ..
xian weng yi zhu zhang .wang mu liu tao he .cha nv fei dan sha .qing tong hu jin ye .
xun mei ran liu jiang zeng jun .qian hua zhi shui xi jun gu .yu jun xiang dui zuo zhen zhi ..
jing yi qun dong xi .bo jing fan yin mi .ming yue chu zhong yang .qing tian jue xian zi .
mo mo huai shang chun .you miao sheng gu lei .li hua fang cheng lu .di sun xiao bei shui .
shui yun sun yu li .chang dui hu tou yan ..jian .wu xing zhang gu ...

译文及注释

译文
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
身闲处始觉得去(qu)名为是,心悟了方知道苦行为非。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城(cheng)的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如(ru)何?还不是一样的命运。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣(yao)言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
葫芦瓜有苦味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确(que)实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。

注释
合:应该。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
④嶂:高峻如屏障的山峰。
21.激激:形容水流迅疾。
⑵绿醑(xǔ):即绿色的美酒。
(45)讵:岂有。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。
⑥赌书:此处为李清照和赵明诚的典故。李清照《金石录后序》云:“余性偶强记,每饭罢,坐归来堂,烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷而志不屈。”此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。

赏析

  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边(shu bian)身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行(di xing)走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二(yi er),不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词(ci)曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  诗人把蒲草拟人化了,写得它像有知觉、有感情似的,在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态,也写得很传神。作者静中写动,以动衬静的艺术技巧,十分高超。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  尾句“落尽东风第一花”,可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥,起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境,有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨,这句诗同样是怅怨之情,浮现纸面。此处,不仅楼台任其废弃,无人居住,而且名花也空自飘落,无人欣赏,就更令人惋惜不尽了。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感(za gan)受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

朱炎( 南北朝 )

收录诗词 (2419)
简 介

朱炎 朱炎,真宗朝人,曾为节度判官(《苕溪渔隐丛话》前集卷五七)。

赠阙下裴舍人 / 巫马涛

发白面皱专相待。"
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
弦琴待夫子,夫子来不来。"
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
白日在天光在地,君今那得长相弃。"


恨赋 / 公羊水

中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。


之广陵宿常二南郭幽居 / 颛孙洪杰

马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
吴娃足情言语黠,越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守,
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,


山茶花 / 刚语蝶

"今朝一百五,出户雨初晴。舞爱双飞蝶,歌闻数里莺。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
"东林寺里一沙弥,心爱当时才子诗。山下偶随流水出,
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。


满江红·和范先之雪 / 左丘重光

勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
"辟雍流水近灵台,中有诗篇绝世才。渤海归人将集去,
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,


秋雨夜眠 / 不山雁

富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"
"悲满千里心,日暖南山石。不谒承明庐,老作平原客。
雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
这回应见雪中人。"


南乡子·新月上 / 颜壬午

"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
花树当朱阁,晴河逼翠帘。衣风飘叆叇,烛泪滴巉岩。
顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。


荷花 / 郝翠曼

春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。


武侯庙 / 唐安青

"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。
何幸相招同醉处,洛阳城里好池台。"
神物终变化,复为龙牝牡。晋末武库烧,脱然排户牖。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
乱后故乡宅,多为行路尘。因悲楚左右,谤玉不知珉。"
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
"白首羽林郎,丁年戍朔方。阴天瞻碛落,秋日渡辽阳。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"


奉陪封大夫九日登高 / 漆璞

团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
野花沿古道,新叶映行宫。惟有诗兼酒,朝朝两不同。"
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。
此地有时尽,此哀无处容。声翻太白云,泪洗蓝田峰。