译文
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记(ji)载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两(liang)篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
进献先祖先妣尝,
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱(liang)得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
注释
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
(15)顾计不知所出耳:只是想不出什么办法罢了。顾,不过,只是,表轻微转折。
嗔:生气。
[25]切:迫切。
⑥累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。