前出塞九首
十二楼中宴王母。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
前出塞九首拼音解释:
shi er lou zhong yan wang mu ..
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
quan jue ci shen li su jing .xuan ji yi ke zhao mi fang ..
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
.wu qi yun long xia tai qing .san tian zhen ke yi gong cheng .ren jian hui shou shan chuan xiao .
译文及注释
译文
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的(de)美丽。忽然听见江上(shang)哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为(wei)之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终(zhong)了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
你若要归山无论深浅都要去看看；
不要忧(you)愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千(qian)仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
苏洵(xun)又说：“张公的恩情，一定(ding)要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢(ne)？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
注释
3、颜子：颜渊。
[59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。
⑦绣户：指女子的闺房。
彭：彭越（？——前196），昌邑（今山东省金乡县西北）人，秦末聚众起兵，后归刘邦，多建军功，封梁王。他因造反被囚，高祖予以赦免，迁至蜀道，但吕氏仍将他处死，并夷三族。
(34)吊：忧虑。
胜：平原君赵胜自称名。
赏析
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠(liu dian)沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴(zai yin)，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误(jiu wu)国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留(shi liu)下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而(dian er)已，以下即转入主题的抒发。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的(xie de)格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折(san zhe)，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述，这一段用议论。“子之隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。”自问自答，文意抑扬，饶有情趣，说出自己的看法，树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴(zai yin)，其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫，它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋，声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫，声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作，引用来说明’‘清远闲放”的鹤，可以比着贤人、君子，是无可非议的，具有绝对权威，增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤，虽贵为天子，却爱而不敢好，否则，就会像卫懿公一样，闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人，才能好而无伤，独得其乐。到此已经证明了论点，隐居之乐，虽南面之君，未可与易也。但是，作者并未就此而止，又进一步用主客映衬的写法，用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝，繁文累赘，而是“借客形主，回旋进退，使文情摇曳生姿”（王水照《论苏轼散文的艺术美》）。周公是周朝的开国元勋，他为了告诫康王不要酗酒误(jiu wu)国，写了《酒浩》。春秋时代的卫武公，为了警戒自己不贪杯，写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王，不仅不能好鹤，也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等，虽酗酒狂放，不仅无害，而且还因此保全了自己的纯真，为后世留(shi liu)下了美名。在主客对论之后，又作一个交错给合的结论：“南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之，则亡其国；而山林遁世之士，虽荒感败乱如酒者，犹不能为害，而况鹤乎！”进一步说明了由于地位不同，为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客，由客回到主，从鹤到酒，由酒回到鹤，回环复沓，反复论证，使文意更加深刻，文情更加流转动人。
诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而(dian er)已，以下即转入主题的抒发。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的(xie de)格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折(san zhe)，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
创作背景
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
余玉馨( 近现代 )
收录诗词 (5323) 首
简 介
余玉馨 余玉馨，字芳馨。顺德人。明武宗正德十六年（一五二一）进士、瓯宁知县余经之女，举人许炯之妻。着有《箧中集》十卷。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。
赠从弟司库员外絿
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
贺新郎·夏景
方知此是生生物，得在仁人始受传。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
折桂令·客窗清明
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
好山好水那相容。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
归园田居·其一
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
浣溪沙·红桥
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
天津桥畔火光起，魏王堤上看洪水。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
离骚(节选)
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
张中丞传后叙
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
自此三山一归去，无因重到世间来。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
塞下曲
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。