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忆江南·歌起处

未知 / 张道

曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
"祇役滞南服,颓思属暮年。闲上望京台,万山蔽其前。
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。


忆江南·歌起处拼音解释:

ye lou yi feng ye .chu chu lao hun zao .xing zui mi chuai bu .yi shang bian dian dao .
mo yan zhi shi ren chang duan .xu zuo fu yun xiang shang kan ..
deng xia ci xin shui gong shuo .bang song you jing yi duo zai ..
tian xia na neng xiang .long bian qi yi qiu .shi yan ning zao e .huang cao fu qiang tou .
song ke hui zhou zai shi gui .li an you yu feng lang fan .wang chao han niao ni feng fei .
huan si xiao lang xu xuan du .zai kan ting shi wu qian sheng ..
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
.san shi nian chi yi diao gan .ou sui shu jian ru chang an .
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
.shu gen xue jin cui hua fa .chi an bing xiao fang cao sheng .
.tao hong li bai jue chun gui .qiang bu xian ting li shang wei .
lai feng shan xian lu ming fu .yin wo hua qian quan yi bei ..
xiang jia huan ru du jiang chuan .xue qing xin yan xie xing chu .chao luo can yun yuan se xian .

译文及注释

译文
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被(bei)玄宗召入朝廷任翰林;
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂(chui)柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
折下若(ruo)木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲(qu)五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用(yong)手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对(dui)学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。

注释
茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
定巢燕子:语出杜甫《堂成》诗:“暂子飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云:“定巢新燕,湿雨穿花转。”
⑺解:助动词,能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》:“苦雨终风也解晴。”
[7]六艺:指儒家六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。百家之编:指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作:“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
⒁父母之乡:家乡。去:离开。

赏析

  读过《三国演义》的人,可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手,而是用了这样一段文字:(关羽)出帐提刀,飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振,喊声大举,如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。正欲探听,鸾铃响处,马到中军,云长提华雄之头,掷于地上,其酒尚温。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次(ceng ci)清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是(neng shi)一位妇女的自述,也可能是他人的拟(de ni)写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺(hua yi)高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听(mo ting)”这样劝慰的口吻,将许多难(duo nan)以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前(yan qian)的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第二段,对画面作具体描述。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

张道( 未知 )

收录诗词 (9579)
简 介

张道 张道,字用叟,侯官(今福建福州)人。宁宗庆元中在太学与杨宏中等六人上疏,忤韩侂胄,羁管太平州。嘉定元年(一二○八)诏褒,官知太和县。事见《宋史》卷四五五《杨宏中传》、《宋元学案》卷九七《县令张先生道》。

题子瞻枯木 / 干冰露

马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"


望海潮·洛阳怀古 / 南门甲申

草木应初感,鸧鹒亦已催。晚间春作好,行乐不须猜。"
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 濮淏轩

"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
"凤凰城南玉山高,石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润,
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。


莲浦谣 / 席丁亥

"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
香茗一瓯从此别,转蓬流水几时还。"
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
烦君四句遥相寄,应得诗中便看花。"
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。


题寒江钓雪图 / 万俟士轩

今日王孙好收采,高天已下两回霜。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
"烟渚南鸿唿晓群,章华宫娥怨行云。十二巫峰仰天绿,
独有西庭鹤,孤鸣白露天。"
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。


辋川别业 / 太叔佳丽

印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"


送东阳马生序(节选) / 夏侯重光

莫言天上无消息,犹是夫人作鸟来。"
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
"处处烟霞寻总遍,却来城市喜逢师。时流见说无人在,
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,


青玉案·元夕 / 东郭广山

"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。


鹦鹉洲送王九之江左 / 泉盼露

曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老,我得人间事校多。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。


四时 / 那拉一

"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,