"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
柴扉多岁月，藜杖见公卿。更作儒林传，应须载姓名。"
.qiu ye ri shu wu .han jiang dong bi xu .xi zhou man jing luo .bo zhai chu cun xu .
sui wei gan en zhe .jing shi si gui ke .liu luo jing wu jian .pei hui gu xiang ge .
.you mei sheng ren jie .you lai ji de men .han chao cheng xiang xi .liang ri di wang sun .
.wu ci kong ling cen .xi de hua shi shu .an shu kai bi shui .mu za jin gu shu .
shi yi duo chan qiao .da dao jing shui chuan .kuang shi ji feng qi .you you jing pei xuan .
san wei fu zheng tong .wu yu gui wen zu .bu tu han guan yi .jin ri hu zai du .
yu se yu ren jing .zhu guang lin bi chui .xie feng yu zhi ju .wu xing jie xi xi .
shi gu xi lu xing ren xi .bu zhi ming yue wei shui hao .zao wan gu fan ta ye gui .
xi zai xi he .mian yin bu xiu .wo shi wo gui .mo wo gao yao .yin nai zheng zhi .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
.gu ren yi liu luo .gao yi dong gan kun .he ri tong yan sai .xiang kan lao shu men .
chai fei duo sui yue .li zhang jian gong qing .geng zuo ru lin chuan .ying xu zai xing ming ..
译文
隔着烟雾，听催促时光的(de)漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我(wo)只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用(yong)夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为(wei)何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
莫学那自恃勇武游侠儿，
朽（xiǔ）
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才(cai)受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
注释
50.设九宾：一种外交上最隆重的仪式。有傧相九人依次传呼接引宾客上殿。宾，同“傧”。
⑽空余：只剩下。后湖：一名玄武湖，在今南京市东北。《初学记》：建业有后湖，一名玄武湖。《景定建康志》：玄武湖亦名蒋陵湖，亦名秣陵湖，亦名后湖，在城北二里，周回四十里，东西有沟流入秦淮，深六尺，灌田一百顷。《一统志》：玄武湖，在应天府太平门外，周回四十里，晋名北湖。刘宋元嘉未有黑龙见，故改名，今称后湖。
⑵画堂：华丽的内室。
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
樊：樊哙（？——前189），沛人。从刘邦起兵，屡建功勋，封舞阳侯。曾因被人诬告与吕后家族结党而被囚拘。
②太白窟：秦岭主峰，位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟，山高天寒，饮马困难，条件极为艰苦。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
我有丝竹兮，韵和泠泠。与汝歌舞兮，上帝之声。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"我行过汉畤，寥落见孤城。邑里经多难，儿童识五兵。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
春梦犹传故山绿。"
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"楂梨且缀碧，梅杏半传黄。小子幽园至，轻笼熟柰香。
冤辞何者深，孤弱亦哀恨。无谋救冤者，禄位安可近。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落，金河欲渡马连嘶。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
及吾污冠冕，茂宗方矫时。诮吾顺让者，乃是干进资。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。
所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。"
列子何必待，吾心满寥廓。"
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
看君风骨殊未歇，不用愁来双泪垂。"
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。