连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
"春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
馀波绕石去，碎响隔溪闻。却望琼沙际，逶迤见脉分。"
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
迁满一已异，乖离坐难凭。行行事结束，人马何蹻腾。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
鸟声尽依依，兽心亦忻忻。澄幽出所怪，闪异坐微絪.
lian wu lei dong shao cheng hui .zhu hou zhi chi bu neng jiu .gu shi he zhe zi xing ai .
wei ying si zhong ji .shi zhe zan bei jie ...gong ren xie ...
shi ting ri cheng che .sheng guang zuo lian mian .qing hu xie feng zhang .cui lang duo ping xian .
tong shi mai jiang wu .jin ri bie yun song .yu wen xin yi chu .qing luo zui bei feng ..
guan gai ji liao chen man shi .bu zhi xiao gu le he ren ..
dao bao chu wei shui bu lang .xuan sheng xiang liu kai ke guan .xun you geng yin dao seng fang .
jun zi yi shi yi .shi yi fei shi ming .jiang bu luan feng chao .mian yu xiao yuan bing .
you he bing zai chi .jing jiu li nan fei .qian jia jiu su zhao .zuo ri sheng lv hui .
.chun feng man chan yuan .shi du zuo nan xuan .wan hua jian zhong jin .shi jue jing xing zun .
.bai ren yi zhuo zi yi shang .guan zi shu tou shuang yan chang .
xian lai gong la deng shan ji .yi dan yang mei wang wo zhou .zi yan wang xie xu tong you .
xiong hui du shi duo gu gong .shi zhong zhi yao gan xin beng .zuo you shi ling zha nan ping .
yu bo rao shi qu .sui xiang ge xi wen .que wang qiong sha ji .wei yi jian mai fen ..
you ke bi bing ben you pi .ba lv xian e zhi san ba .diao qiu meng rong yi bi lv .
qian man yi yi yi .guai li zuo nan ping .xing xing shi jie shu .ren ma he qiao teng .
chi chi wei qu fei wu yi .ni zuo liang yuan zuo you ren ..
niao sheng jin yi yi .shou xin yi xin xin .cheng you chu suo guai .shan yi zuo wei yin .
译文
卤鸡(ji)配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
浓浓的柳荫里，淡(dan)淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏(lan)之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
注释
儿女：子侄辈。
③牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅凤阙：阙名。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。
[11]款曲：衷情。
③柳絮：柳树的种子。有白色绒毛，随风飞散如飘絮，因以为称。
（6）大路：也作“大辂”，即大车，特指天子或诸侯国国君祭天时所乘的车子。越（yuè）席：用蒲草编织的席子。越，通“括”，结。
19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
"见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。捻弦花下呈新曲。
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
"洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细鉅。亿载万年，
剑刃冻不割，弓弦强难弹。常闻君子武，不食天杀残。
北朝文士重徐陵。偶因独见空惊目，恨不同时便伏膺。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食，官车初还城垒未完备。
悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟成一队。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
遥闻公主笑，近被王孙戏。邀我上华筵，横头坐宾位。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
松萝虽可居，青紫终当拾。"
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
晚磬送归客，数声落遥天。"
送君溪鸳鸯，彩色双飞东。东多高静乡，芳宅冬亦崇。
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
"散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。
晚色霞千片，秋声雁一行。不能高处望，恐断老人肠。"
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。"
持刺称百姓，献赵公诗云云。州里荣之）"
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
亦如婴儿食，饧桃口旋旋。唯有一点味，岂见逃景延。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。
"蒙笼杨柳馆，中有南风生。风生今为谁，湘客多远情。
纵使他时能早达，定知不作黑头公。"
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
"来朝当路日，承诏改辕时。再领须句国，仍迁少昊司。
"辟雍流水近灵台，中有诗篇绝世才。渤海归人将集去，
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏，
"南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。
窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。
"惟天地之无穷兮，哀生人之常勤。往者吾弗及兮，
杜家曾向此中住，为到浣花溪水头。"
"羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。
一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。"
日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。