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诸人共游周家墓柏下

元代 / 杨维桢

晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
月向雕弓满,莲依宝剑开。行师齐鹤列,锡马尽龙媒。
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
竹窗寒雨滴,苦砌夜虫喧。独愧东垣友,新诗慰旅魂。"
千群白刃兵迎节,十对红妆妓打球。圣主分明交暂去,
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
"不觉老将至,瘦来方自惊。朝昏多病色,起坐有劳声。
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"


诸人共游周家墓柏下拼音解释:

chen zhuang zhan yu xue .lv su hou feng chao .wei zheng xian wu shi .qing tan su jun liao ..
.cang mang lin gu guan .tiao di zhao qiu shan .wan li ping wu jing .gu cheng luo ye xian .
xiang dao jia shan wu su lv .feng ying zhi shi zuo lan yu ..
.hua tai chen gui xi .mi xie yan qing zhen .bai ye you shuang qi .tao hua si han jin .
shi se ning qiu xian .feng xing ruo xia yun .shui liu qin yuan di .hao zeng xing xi jun .
zhong jiu gong you yu .qiu guang jing qi shu .ta ri tou si xue .huan dui cha zhu yu .
yue xiang diao gong man .lian yi bao jian kai .xing shi qi he lie .xi ma jin long mei .
jiang shen yan yu mei .shan an yu yun fei .gong dai chou en ba .xiang jiang qu xi ji ..
zhu chuang han yu di .ku qi ye chong xuan .du kui dong yuan you .xin shi wei lv hun ..
qian qun bai ren bing ying jie .shi dui hong zhuang ji da qiu .sheng zhu fen ming jiao zan qu .
liu tang chun shui man .hua wu xi yang chi .yu shi huai jun yi .ming chao fang ji shi ..
xu yu zui qi xiao jia fa .kong jian hong jing ru bai yun ..
.qu ri ding ning bie .qing zhi han shi gui .yuan feng hao tian qi .jiao yun kan hua yi .
su ye qie wu fu .qing ming shu wei chi .nan qiao tian qi hao .mai mai yi xiang si ..
bu cong ren yan .guo huo shi ku .jian bie lang ba .xin cui xue xia .ge di jue tian .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
.bu jue lao jiang zhi .shou lai fang zi jing .chao hun duo bing se .qi zuo you lao sheng .
.tian he ye wei yang .man man fu cang cang .zhong jun yuan xing zhi .ji ci ming yue guang .
yi qiu ren jing shang kan lian .he kuang hai shang jin yin tai ..

译文及注释

译文
当初我作为低级官吏进入京城,结识的(de)朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间(jian)分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮(liang)着,外面围着薄纱。
  (她)奏出的清越乐声使我心动(dong),渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展(zhan)天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握(wo)中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
  韩琦是宋朝的重臣,十(shi)分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
“谁能统一天下呢?”
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍(cang)苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。

注释
樽:酒杯。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
10、惟:只有。
⑼褒城:地名,在今陕西汉中北。
③置樽酒:指举行酒宴。

赏析

诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布(ren bu)置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么(na me)多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大(zai da)千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  《《东都赋》班固 古诗》以(yi)封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的(wu de)悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信(han xin)等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首,最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法,现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》,唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”,魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句,认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲,原来当然也有相应的歌辞,就是“乐府古辞”,但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词,曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首,这里要介绍的是其中的第一首。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

杨维桢( 元代 )

收录诗词 (8781)
简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

吉祥寺赏牡丹 / 章型

朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,
"殿省秘清晓,夔龙升紫微。星辰拱帝座,剑履翊天机。
材俊依东阁,壶觞接后园。径深云自起,风静叶初翻。
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
"万事风吹过耳轮,贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶,
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 徐悱

"贺客移星使,丝纶出紫微。手中霜作简,身上绣为衣。
地分三蜀限,关志百牢名。琬琰攀酬郢,微言鼎饪情。"
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
差肩曳长裾,总辔奉和铃。共赋瑶台雪,同观金谷筝。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。


西塞山怀古 / 张经田

"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
"闻说漳滨卧,题诗怨岁华。求医主高手,报疾到贫家。
婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
四时皆有月,一夜独当秋。照耀初含露,裴回正满楼。
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。


贾客词 / 梅鼎祚

"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
雨水洗荒竹,溪沙填废渠。圣朝收外府,皆自九天除。"
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
白发道心熟,黄衣仙骨轻。寂寥虚境里,何处觅长生。"
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 朱宗洛

绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
"旧是秦时镜,今藏古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
"谢公遗咏处,池水夹通津。古往人何在,年来草自春。


赠范晔诗 / 万楚

舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
云去低斑竹,波回动白苹.不堪逢楚老,日暮正江春。"
每向西垣奉德音。公府从容谈婉婉,宾阶清切景沈沈。
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
良宵惊曙早,闰岁怨秋迟。何事金闺子,空传得网丝。"
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。


暮春山间 / 陈叶筠

近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
只今已勒燕然石,北地无人空月明。"
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"


辛夷坞 / 李待问

不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
头白人间教歌舞。"
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,


秦妇吟 / 翁逢龙

红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
"越郡佳山水,菁江接上虞。计程航一苇,试吏佐双凫。
"垄水何年垄头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
腠暖苦肌痒,藏虚唯耳鸣。桑公富灵术,一为保馀生。"
御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"
文案日成堆,愁眉拽不开。偷归瓮间卧,逢个楚狂来。
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。


赠刘景文 / 张謇

莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
"何处营求出世间,心中无事即身闲。
仆居在陇上,陇水断人肠。东过秦宫路,宫路入咸阳。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
"寄家丹水边,归去种春田。白发无知己,空山又一年。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。