译文
梁惠王(wang)说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一(yi)下邻国的政治,没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可(ke)以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花(hua)白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
注释
[4] 贼害:残害。
⑺双流:县名。属成都府,因以县在二江(郸江、流江)之间,故得名双流,即今四川省双流县。
101.摩:摩擦。
[29]措:放置。这里是嵌置的意思。
(23)国士:国中杰出的人。[3]
4.太卜:掌管卜筮的官。
2.欲:将要,想要。
(62)提:掷击。
子高:叶公的字。