淮阳感秋
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"汉主追韩信，苍生起谢安。吾徒自漂泊，世事各艰难。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
草堂自此无颜色。"
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
淮阳感秋拼音解释:
.xi cheng tui jiang fen .kui fei ting sheng cai .chi mu gong chen tian .jian wei gun zhi pei .
.han zhu zhui han xin .cang sheng qi xie an .wu tu zi piao bo .shi shi ge jian nan .
xin yu bai ri dou .shi wu yi man bai .yu xing xin huo nei .gan zuo tian di ke .
cao tang zi ci wu yan se ..
jian jun wen wo yi .zhi yi xiong zhong luan .shan qin ji bu fei .shan mu dong jie zhe .
.wan shi xin cang cang .ji xin jiu yi wang .wu duan lai chu shou .bu shi yan wei lang .
.yue ming xiang shui bai .shuang luo dong ting gan .fang zhu chang sha wai .xiang feng lu zheng nan .
jiang tong yi zhu guan .ri luo wang xiang tai .ke yi chang dong bei .qi zhou an zai zai .
hua tang mei jiu li you xiao .bu zhi he ri geng xie shou .ying nian zi chen qu zhe yao ..
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
译文及注释
译文
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我(wo)追求的东西。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首(shou)(shou)屈一指。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在(zai)嗷嗷哭啼(ti)。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
荣幸地(di)被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒(sa)满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
注释
⑶曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
（6）礼：封建时代道德和行为规范的泛称。
26.酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
问讯：打听消息。
浑似：浑似，全似。《诗词曲语辞汇释》卷二：“浑犹也……刘过《唐多令》词：‘黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山浑是新愁。’浑是，全是也。卢祖皋《江城子》词：‘载酒买花年少事，浑不似，旧心情。’浑不似，全不似也。”
赏析
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境(de jing)界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自(lai zi)佛门圣地的世外之音，这是引领(yin ling)人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
读完这首短诗，眼前呈现出一幅生动的画面：荒野古道旁，立着一株孤零零的杜梨树，盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态，殷勤款待“君子”时的情景，历历在目。（此为“我”的想像）
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境(de jing)界，这与王维的"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自(lai zi)佛门圣地的世外之音，这是引领(yin ling)人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的：“嚣尘自兹隔，赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁，然而终究可以离开那烦嚣的是非之地，幽栖远害。所以末二句说：“虽无玄豹姿，终隐南山雾。”结尾一典多用，精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。……居五年，从车百乘归休，宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。……今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣！愿与少子俱脱。’……处期年，答子之家果以盗诛。”从上下文看，诗人是说自己虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但此去宣城，亦与隐于南山雾雨无异；从典故的含义看，“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守，虽无美政德行，未必能使一郡大治，但也深知爱惜名誉，决不会做陶答子那样的贪官污吏，弄得家富国贫。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
强至( 明代 )
收录诗词 (2898) 首
简 介
强至 强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
汉江
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
江夏赠韦南陵冰
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
韩庄闸舟中七夕
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
迢迢牵牛星
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
送春 / 春晚
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
遣遇
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
舟中夜起
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
临江仙·金谷无烟宫树绿
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
"东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
论诗三十首·十八
传唿戒徒驭，振辔转林麓。阴云拥岩端，沾雨当山腹。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
离骚(节选)
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"