译文
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟(yan)雨中凝望那渐生渐满的潮水。
四川边境有两个和(he)尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说(shuo):“我想要(yao)到南海去(qu),你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛(sheng)水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年(nian)来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌(ge)唱着祭祀韩公,歌词说:
参(cān通“叁”)省(xǐng)
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
注释
⑦萤:萤火虫。
③盍(hé):通“何”,何不。
③思:悲也。
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
⑵岭水争:指五岭一带山势高峻,水流湍急,支流岔路很多。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。