译文
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点(dian)也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
刚抽出的花芽如玉簪,
衣冠整洁的三良(liang)正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重(zhong),不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
亲朋好友(you)们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
注释
⑸灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
14.昔:以前
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
⒄殊:远。嗟:感叹。
266、及:趁着。