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清明日园林寄友人

南北朝 / 李曾伯

"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
知音方见誉,浮宦久相关。空有心如月,同居千里还。"
他日忆君何处望,九天香满碧萧骚。"
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。一名为吉士,谁免吊湘魂。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿,椒缀新香和壁泥。
自怜筑室灵山下,徒望朝岚与夕曛。"
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
瓢闲高树挂,杯急曲池流。独有迷津客,东西南北愁。"
井邑曾多难,疮痍此未平。察应均赋敛,逃必复桑耕。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重,黄染花丛蝶粉轻。
树阴终日扫,药债隔年还。犹记听琴夜,寒灯竹屋间。"
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,


清明日园林寄友人拼音解释:

.wan shu shu chan qi bie chou .yuan ren hui shou yi cang zhou .jiang lian gu guo wu qiong hen .
zi xiao man huai jing ji ce .bu jiang xin shi xu yan xia ..
zhi yin fang jian yu .fu huan jiu xiang guan .kong you xin ru yue .tong ju qian li huan ..
ta ri yi jun he chu wang .jiu tian xiang man bi xiao sao ..
cuan zhu zhu cheng xiang .cang mang yuan di hun .yi ming wei ji shi .shui mian diao xiang hun .
yu lou shuang wu xian kun ji .lan hui jiu rui yuan ping lv .jiao zhui xin xiang he bi ni .
zi lian zhu shi ling shan xia .tu wang chao lan yu xi xun ..
zi mo ti xie zai xiu yi .ji du fu hua xiang li guo .ye zeng qiao deng yue zhong gui .
.tian bao nian zhong shi yu huang .zeng jiang xin qu jiao ning wang .
piao xian gao shu gua .bei ji qu chi liu .du you mi jin ke .dong xi nan bei chou ..
jing yi zeng duo nan .chuang yi ci wei ping .cha ying jun fu lian .tao bi fu sang geng .
chu e pan shu du han qing .hong chui guo di ying tao zhong .huang ran hua cong die fen qing .
shu yin zhong ri sao .yao zhai ge nian huan .you ji ting qin ye .han deng zhu wu jian ..
xie qin jiu yu jie .diao bei sheng wei xie .jiang xin ji ming yue .liu ying ru jun huai ..
guan shu tui xiao li .shi shi cong qing lang .bing ma geng yin qu .xun si you di mang ..
.peng yu he shi yu tun tong .yun shui sheng chen yi hui zhong .liu fang wei gui ji shu lao .

译文及注释

译文
我在平山堂前“欧公柳”的(de)下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政(zheng)治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通(tong)了,于是评判二百四十二年历史中(zhong)的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒(bao)善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个(ge)混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有(you)比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。

注释
41.怵(chu4触)惕:惊惧。
[27]天曹判:天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
(2)天涯:极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市),距京城已远,故云。
53.香炉顶:香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经(shi jing)》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那(na)》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  从开头到“路远”句为第一段,抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安,意味着政治理想的挫折,不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪,诗人不是(bu shi)直接叙述出来,而是融情于景,巧妙地结合登程景物的描绘,自然地流露出来。“挂席欲进波连山”,滔滔巨浪如群峰绵亘起伏,多么使人厌憎的艰难行程,然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”,万里长河直伸向缥缈无际的天边,多么遥远的前路,然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里,情即是景,景即是情,情景相生,传达出来的情绪含蓄而又强烈,一股失意厌倦的情绪扑人,读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨,使本属平铺直叙的开头,不仅不显得平淡,而且(er qie)造成一种浓郁的气氛,笼罩全诗,奠定了基调,可谓起得有势。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭(zhu ji)诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。

创作背景

  三是《满江红》一经问世即广泛流传,如此非同寻常之作,如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作,岂能就此湮没不见踪影?

  

李曾伯( 南北朝 )

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简 介

李曾伯 李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

送李青归南叶阳川 / 酒涵兰

"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
风送孤城临晚角,一声声入客心愁。"
"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
今日叶深黄满树,再来惆怅不能攀。"


风流子·秋郊即事 / 闾丘仕超

素腕撩金索,轻红约翠纱。不如栏下水,终日见桃花。
遗庙青莲在,颓垣碧草芳。无因奏韶濩,流涕对幽篁。"
"九枝灯在琐窗空,希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝,
"天涯秋光尽,木末群鸟还。夜久游子息,月明岐路闲。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
"国事分明属灌均,西陵魂断夜来人。
凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 望汝

"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
勇多侵路去,恨有碍灯还。嗅自微微白,看成沓沓殷。
"无成西别秦,返驾江南春。草际楚田雁,舟中吴苑人。
旧思牵云叶,新愁待雪泥。爱堪通梦寐,画得不端倪。
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。


塞上忆汶水 / 邱夜夏

"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
可怜留着临江宅,异代应教庾信居。"
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"


听鼓 / 藤子骁

今日逢君倍惆怅,灌婴韩信尽封侯。"
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
"溪里晚从池岸出,石泉秋急夜深闻。
"公门何事更相牵,邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地,
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹,我皇已上升平基。
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
所思在溟碧,无因一相逢。登楼睇去翼,目尽沧波重。


门有万里客行 / 运丙午

山色满楼人未归。尽日独思风驭返,寥天几望野云飞。
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
七贤宁占竹,三品且饶松。肠断灵和殿,先皇玉座空。"
独倚阑干意难写,暮笳呜咽调孤城。
昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。"
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
粮薪极桂玉,大道生榛刺。耻息恶木阴,难书剑歌意。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极,宿馆禽惊叶动频。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 轩辕彦霞

牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
路有论冤谪,言皆在中兴。空闻迁贾谊,不待相孙弘。江阔惟回首,天高但抚膺。去年相送地,春雪满黄陵。
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
"鸣皋山水似麻源,谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰,
岂意笼飞鸟,还为锦帐郎。网今开傅燮,书旧识黄香。
紫蒲低水槛,红叶半江船。自有还家计,南湖二顷田。"
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 左丘丁未

"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
花落空庭春昼晚,石床松殿满青苔。"
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美,彩服何由得尽同。
客恨萦春细,乡愁压思繁。祝尧千万寿,再拜揖馀樽。"


寓言三首·其三 / 梁丘连明

雁惊起衰草,猿渴下寒条。来使黔南日,时应问寂寥。"
楼迥波窥锦,窗虚日弄纱。锁门金了鸟,展障玉鸦叉。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖,妓拥登临愧谢公。
春意自知无主惜,恣风吹逐马蹄尘。"
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
乍得阳和如细柳,参差长近亚夫营。"
小子书代耕,束发颇自强。艰哉水投石,壮志空摧藏。
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。


清平乐·风鬟雨鬓 / 霜凌凡

"言心俱好静,廨署落晖空。归吏封宵钥,行蛇入古桐。
君今且少安,听我苦吟诗。古诗何人作,老大徒伤悲。"
"野水晴山雪后时,独行村落更相思。
尽落经霜叶,频阴欲雪天。归山自有限,岂待白头年。"
暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。
簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"知音伸久屈,觐省去光辉。津渡逢清夜,途程尽翠微。