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饮酒·幽兰生前庭

隋代 / 曾焕

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


饮酒·幽兰生前庭拼音解释:

.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
yi jin jia ren shi du shu .xun shi men feng long bian hua .xie jia ting shu yu fu shu .
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
xue ren xue ren xi xun mi .qie xu yan jiu gu jin bi .jin bi can tong bu ji nian .

译文及注释

译文
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没(mei)有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以(yi)及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生(sheng)机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试(shi)一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取(qu)来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”

注释
159. 终:终究。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
111.秬(jù)黍:黑黍。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。

赏析

  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的(xing de)儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情(hao qing),一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经(shi jing)原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问(de wen)题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情(han qing)、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥(ji ji)讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  五、六两句写寻藕:“试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕,还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺,如果不小心就会刺伤手。因此,她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕,采莲子是那样飞快,寻藕却是如此缓慢,一快一慢,突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵,为第二段,刻画寻藕的具体细节,表现出她们劳作的情景。节奏缓慢,给人以舒缓轻松的感受。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之(ying zhi)辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

曾焕( 隋代 )

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简 介

曾焕 曾焕,字文卿,一字少卿,吉水(今属江西)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。宁宗嘉定七年(一二一四)除秘书郎。八年,为着作佐郎。九年,出为广西运判。十三年,迁转运使。十七年,除秘书少监。事见《南宋馆阁续录》卷七、八。今录诗二首。

桂林 / 函是

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,


饮酒·二十 / 萧有

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,


大德歌·冬 / 尼正觉

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。


尾犯·夜雨滴空阶 / 马纯

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"


女冠子·四月十七 / 陈忱

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 陈嘉

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 林璧

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。


高阳台·过种山即越文种墓 / 周宸藻

以上俱见《吟窗杂录》)"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。


题春江渔父图 / 杜光庭

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。


细雨 / 王以咏

劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"