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田园乐七首·其四

近现代 / 彭举

荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
"箕颍人穷独,蓬壶路阻难。何如兼吏隐,复得事跻攀。
我统十郎官,君领百吏胥。我掌四曹局,君管十乡闾。
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
主人宾客去,独住在门阑。"
但令此身健,不作多时别。"


田园乐七首·其四拼音解释:

rong jin sui pin tui yi pin .yu jun cai ming bu diao yun .ruo bu jiu zhong zhong zhang shi .
.xiang qiu chen pai hui huan ke .hua zhan pao xun qu ci fei .
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
.lian shan duan chu da jiang liu .hong pei wei yi zhen shang you .mu xia ao xiang qin yu shi .
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
xiang yang da di rao .wo xiang di qian zhu .zhu sui hua yan lai .qi song chao yun qu .
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
wo tong shi lang guan .jun ling bai li xu .wo zhang si cao ju .jun guan shi xiang lv .
ping sheng ai mu dao .jin ri jin ci liu .zi lai xun yang jun .si xu hu yi zhou .
zhi nv yun qiao duan .bo shen yu mao rong .bian cheng wu yan qu .liu hen yu lian cong .
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
wo jin ti ci shi .yu wu mi zhe xiong .fan wei da guan ren .nian lu duo gao chong .
wen ren he neng er .wu shi kuang huai bao .bian mian tu gua shen .shen wai fei suo bao .
zhu ren bin ke qu .du zhu zai men lan ..
dan ling ci shen jian .bu zuo duo shi bie ..

译文及注释

译文
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
螯(áo )
而今燕昭王之白骨已(yi)隐于荒草之中,还有谁(shui)能像他那样重用贤士呢?
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的(de)人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
粗看屏风画,不懂敢批评。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
天下(xia)最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗(shi)。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  从前,齐(qi)国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得(de)去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。

注释
(55)胝:因磨擦而生厚皮,俗称老茧。
⑵高兴亭:亭名,在南郑(今属陕西)内城西北,正对当时在金占领区的长安南山。南郑地处南宋抗金前线,当时陆游在南郑任上。
(45)诸侯:这里指当时割据一方的军阀。
⑿京国:京城。
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。

赏析

  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一(yi),“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中(qi zhong)还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲(bei)。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀(ru shu)的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元(di yuan)徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着(ta zhuo)高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹(ren ji)考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

彭举( 近现代 )

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简 介

彭举 彭举,一作彭时举,临川(今属江西)人,高宗绍兴八年(一一三八)进士(清同治《临川县志》卷三六)。今录诗二首。

大雅·瞻卬 / 智己

"归来未及问生涯,先问江南物在耶。引手摩挲青石笋,
"片石与孤松,曾经物外逢。月临栖鹤影,云抱老人峰。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。


满江红·秋日经信陵君祠 / 刚裕森

楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪,酬恩一寸岁寒心。
密坐随欢促,华尊逐胜移。香飘歌袂动,翠落舞钗遗。
月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
鸢捎乳燕一窠覆,乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去,
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。


小雅·瓠叶 / 闻人永贵

仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。


念奴娇·闹红一舸 / 符巧风

斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
船缓进,水平流。一茎竹篙剔船尾,两幅青幕覆船头。


踏莎行·候馆梅残 / 亢睿思

经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
忽想迁臣逐客心。何处投荒初恐惧,谁人绕泽正悲吟。
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,


虞美人·曲阑深处重相见 / 令狐水冬

两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
顾我曾陪附,思君正郁陶。近酬新乐录,仍寄续离骚。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 帖水蓉

推此自豁豁,不必待安排。"
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
谁能救其失,待君佐邦柄。峨峨象魏门,悬法彝伦正。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。


贺新郎·西湖 / 佟佳红新

愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
夜学禅多坐,秋牵兴暂吟。悠然两事外,无处更留心。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
商山有黄绮,颍川有巢许。何不从之游,超然离网罟。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
外物竟关身底事,谩排门戟系腰章。"


舟中立秋 / 张廖亦玉

何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
"中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。
岫合云初吐,林开雾半收。静闻樵子语,远听棹郎讴。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。


清平乐·留春不住 / 慕容庚子

一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。