译文
精卫含着(zhuo)微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同(tong)样(yang)是生(sheng)灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地(di),是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳(yan)丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去(qu)。
魂啊归来吧!
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死(si),案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
自古来河北山西的豪杰,
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
注释
⑵吴江:即松江,为太湖最大的支流。
屯(zhun)六十四卦之一。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑶处处蛙:到处是蛙声。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。